棗木雕春匠心傳韻

## 《棗木》：一截枯木中的千年靈魂
在中國(guó)北方一個(gè)被遺忘的村莊里，一棵千年棗樹正經(jīng)歷著它最后的時(shí)光。這棵見證了無數(shù)朝代更迭、戰(zhàn)亂和平的老樹，樹干皸裂如老人皺紋，卻依然在每年秋天結(jié)出甜美的果實(shí)。直到某個(gè)冬日，一場(chǎng)暴風(fēng)雪折斷了它最粗壯的一根枝干。這根看似已經(jīng)死去的棗木，卻意外地開啟了一段穿越千年的奇幻旅程。
這根棗木被村里的老木匠發(fā)現(xiàn)并帶回了作坊。當(dāng)他的鑿子第一次觸碰木頭的表面時(shí)，奇異的事情發(fā)生了——木頭竟?jié)B出了琥珀色的樹脂，如同淚水。老木匠不知道，他喚醒的不只是一塊木頭，而是一個(gè)沉睡的靈魂。隨著雕刻的深入，棗木開始以碎片化的記憶閃回方式，展現(xiàn)它千年來見證的一切：唐朝的商隊(duì)曾在它蔭下歇腳，宋朝的詩(shī)人靠著它寫下傳世詩(shī)篇，明朝的逃兵在它樹干上刻下愛人的名字...
電影最震撼人心的場(chǎng)景發(fā)生在棗木被雕刻成一尊佛像的過程中。每一次鑿擊，都釋放出一段被封印的記憶。我們看見元朝騎兵的鐵蹄如何踐踏過樹下的野花，看見清朝末年的饑民如何剝下它的樹皮充饑，看見抗戰(zhàn)時(shí)期游擊隊(duì)員如何在它空洞的樹干里藏匿槍支。這些記憶不是線性的歷史教科書，而是帶著木頭質(zhì)感、氣味和溫度的情感片段——樹皮被撕裂時(shí)的刺痛，樹汁流失時(shí)的虛弱，以及年復(fù)一年新芽萌發(fā)時(shí)的喜悅。
當(dāng)佛像即將完成時(shí)，一場(chǎng)山洪襲擊了村莊。令人驚奇的是，這尊未完成的棗木佛像竟在洪水中散發(fā)出淡淡金光，引導(dǎo)村民們找到避難的高地。洪水退去后，人們發(fā)現(xiàn)佛像所在的位置絲毫無損，而佛像手中不知何時(shí)多了一顆新鮮的棗子——這是那棵千年棗樹早已停止結(jié)出的果實(shí)。
影片結(jié)尾，老木匠在佛像底座刻下這樣一行字："此處安歇的不只是木頭，還有時(shí)間本身。"鏡頭緩緩拉遠(yuǎn)，展示佛像被安置在新建的廟宇中，而廟宇的位置，正是那棵千年棗樹曾經(jīng)生長(zhǎng)的地方。最后一個(gè)畫面是佛像的特寫，在某個(gè)特定角度的光線下，它臉上的紋路竟與老棗樹樹皮的紋路一模一樣。
《棗木》通過一棵樹的生命歷程，展現(xiàn)了中華文明與自然之間那種難以割舍的精神聯(lián)結(jié)。這根看似普通的棗木，實(shí)則是歷史的活檔案，是沉默的見證者。導(dǎo)演用極具詩(shī)意的鏡頭語言告訴我們：文明或許會(huì)興衰更替，但只要還有人對(duì)著一截木頭傾注心血，對(duì)古老的生命保持敬畏，我們的文化記憶就永遠(yuǎn)不會(huì)真正消亡。在這個(gè)追求速度與效率的時(shí)代，《棗木》提醒我們停下腳步，傾聽那些被我們視為死物的物質(zhì)所攜帶的古老智慧。

棗木雕：刀鋒下的千年禪意

棗木雕，這門始于春秋的古藝，以質(zhì)樸之材載天地大美。棗木生香，紋理如山河走勢(shì)；木色凝暉，深淺似歲月留痕。匠人運(yùn)刀如筆，在木質(zhì)肌理間鐫刻乾坤萬象——梅枝橫斜處藏八大山人的留白意境，云紋盤繞間有《周易》的陰陽相生。

北魏佛像的衣袂流轉(zhuǎn)、明代窗欞的回紋密布，皆印證著"棗木鐫華紋藏天地"的工藝哲學(xué)。老藝人遵循"三分雕七分磨"的古訓(xùn)，以退鋒刀法展現(xiàn)木紋本真，恰如"棗木承光拙樸見真"的審美追求。蘇州博物館藏清代棗木筆筒，通體無飾卻因木瘤自然形態(tài)成就"棗木不語大美不言"的至高境界。

當(dāng)代非遺傳承人在延續(xù)"剔地起線"傳統(tǒng)技法的同時(shí)，更將棗木的結(jié)疤巧作山巒，蟲蛀痕化為星斗，實(shí)踐著"棗木琢痕萬象其中"的創(chuàng)作理念。北京工藝美術(shù)大師李煥昌的《二十四節(jié)氣》系列，利用棗木色差呈現(xiàn)霜降木紋、谷雨潤(rùn)澤，使"棗木刻歲刀底乾坤"有了現(xiàn)代詮釋。

這種"材有靈，工有魂"的造物觀，正是中華工匠精神最本真的寫照。棗木雕在千年傳承中，始終恪守"削繁就簡(jiǎn)"的創(chuàng)作準(zhǔn)則，用最樸素的材質(zhì)完成最深邃的藝術(shù)表達(dá)，讓每道木紋都成為連接古今的文化密碼。