誠信:內誠于心,外信于人 誠信是公民道德的基石,既是做人做事的道德底線,也是社會運行的基本條件?,F代社會不僅是物質豐裕的社會,也應是誠信有序的社會;市場經濟不僅是法治經濟,也應是信用經濟。“人而無信,不知其可也。”失去誠信,個人就會失去立身之本,社會就失去運行之軌。 我們倡導的誠信,就是要以誠待人、以信取人,說老實話、辦老實事、做老實人。激發真誠的人格力量,以個人的言行遵守信諾,構建言行一致、誠信有序的社會;激活寶貴的無形資產,以良好的信用關系,營造“守信光榮、失信可恥”的風尚,增強社會的凝聚力和向心力。 “誠”與“信”的辯證法 從中國傳統思想淵源看,“誠”在很大程度上是在文化傳統、風俗習慣、社會教化和價值取向等非正式制度環境中形成,是對個體思想品德、內在修養的要求,即“內誠于心”。“信”同樣是中國傳統倫理思想中的一個重要范疇。從字形分析,“信”從“人”從“言”,在儒家學說中,“信”是“仁、義、禮、智、信”倫理“五常”的重要內容。孔子曾言:“人而無信,不知其可也。”孔子認為一個不講信用的人,喪失了做人最起碼的資格,是不能在社會中立足的。孟子也認為:“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。”儒家將“信”作為朋友交往的重要原則。 “信”的涵義一般分為兩種:其一,“信”為真實;其二,“信”為不欺詐、不虛偽。在市場經濟條件下,“信”的涵義主要是指在市場行為中的信用、信譽和社會交往中的恪守承諾??梢?,“信”強調的是道德品質的外在表現和普遍要求,即“外信于人”。由“誠”和“信”的不同內涵和表現可知,二者之間存在著辯證統一的關系:“誠”是內因,“信”是外因。同時,“誠”與“信”之間既相互依存,又相互作用。當“誠”發展到一定程度、擴展到一定范圍,“信”便會成為更多社會民眾的共同操守,從而進一步促進更高層級、更大范圍“誠”的出現,這是一種社會發展的良性循環。 任何社會在長期發展和實踐活動中,必然要形成一定的核心價值體系,指導一個社會的文化道德體系建設。隨著中國社會的發展,作為指導當下社會主義文化道德體系建設的社會主義核心價值觀,它所包含的“誠信”思想與中國傳統的誠信思想并不完全相同。 前者的經濟基礎是社會主義市場經濟,后者是以自給自足的自然經濟為基礎;前者以協調社會主義社會現代人際關系為主,后者以協調以血緣為紐帶的宗法社會人際關系為主。因此,隨著時代的發展,誠信思想必然要更新換代,從傳統誠信思想中汲取“營養”,形成適應社會主義現代化建設的新內涵。首先,誠實勞動是誠信思想的實踐基礎。 歷史經驗表明,一個國家要想真正走向富強,必須依靠誠實勞動,因為誠實勞動是整個社會誠信思想的堅實基礎;其次,恪守承諾是誠信思想的價值依據。重諾守信是中華民族的傳統美德。