逍遙天地游四海笑看風云任我行

## 逍遙天地游
人生在世，如蜉蝣于天地，朝生而夕死，何其短也。然而偏有那等"逍遙"之士，自以為超脫塵俗，遨游于天地之間，實則不過是自欺欺人罷了。
我曾見過一位"逍遙客"，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。他對人說話，總是滿口"大道無形"、"逍遙物外"之類，教人半懂不懂的。他每每自詡為"天地一沙鷗"，卻連自家的茅屋也修葺不起，每逢雨天，屋內便如開了天窗一般。
這逍遙客倒也奇怪，分明腹中空空，卻偏要做出飽食終日的模樣。他常于市集間游蕩，見人飲食，便湊上前去，道是"觀爾等俗子沉溺口腹之欲，吾心甚悲"。市人知其意，有時便分些殘羹冷炙與他。他先是推辭，繼而"勉為其難"地受之，一面吃一面搖頭嘆息，仿佛受了莫大的委屈。
更可笑的是他那"遨游天地"之說。他所謂的游，不過是每日在城郊的荒墳間踱步，偶爾對著一株枯樹或是一塊頑石，喃喃自語，狀若癡狂。路人見了，或嗤之以鼻，或避之唯恐不及。他卻愈發得意，以為旁人皆是"俗眼不識真仙"。
一日大雨，逍遙客病倒了。我去看他時，他躺在漏雨的茅屋中，身上蓋著幾件破衣，面色青紫，卻還在念叨著"乘天地之正，御六氣之辯"。我問他可要請大夫，他連連擺手，說是"生死有命，不可強求"。三日后，他便在這"逍遙"中死去了，身邊無一親友，只有幾只老鼠在墻角窸窣作響。
下葬那日，倒也有幾個閑人來看熱鬧。他們站在新墳前，議論著這位"得道高人"的生平事跡，言語間頗有些羨慕之意。我想，這大約便是"逍遙"的真諦了——活著時受人嘲笑，死后卻成了他人茶余飯后的談資。
天地之大，何處不可游？只是游來游去，終究游不出這一具皮囊，一副骨架。

逍遙五境：論中國文人的精神漫游與生命超越

在中國文人的精神譜系中，"逍遙"二字承載著無比豐富的文化密碼。從莊子《逍遙游》中"乘天地之正，而御六氣之辯"的超然，到李白"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"的豪邁，逍遙不僅是一種生活態度，更是一種精神境界的極致追求。本文將通過解讀"逍遙天地游"的五個維度——四海、八荒、四方、九霄、古今，剖析中國文人如何在時空的縱橫捭闔中實現精神的自由翱翔，以及這種逍遙精神對當代人生命境界的啟示意義。