中國(guó)大媽搶購潮引發(fā)JealousVue全球熱議

## 被觀看的觀看者：中國(guó)大媽如何成為數(shù)字時(shí)代的"景觀難民"
在短視頻平臺(tái)上搜索"中國(guó)大媽"，跳出的內(nèi)容構(gòu)成了一幅奇異的社會(huì)圖景：在盧浮宮前揮舞絲巾的大媽，在超市搶購打折商品時(shí)推搡的大媽，在廣場(chǎng)上隨著《最炫民族風(fēng)》扭動(dòng)身體的大媽，在公交車上為搶座位而破口大罵的大媽...這些被精心剪輯、配以夸張字幕和音效的短視頻，正在將"中國(guó)大媽"異化為一個(gè)充滿喜劇色彩與負(fù)面意味的文化符號(hào)。而在這背后，隱藏著一個(gè)更為深刻的社會(huì)現(xiàn)象——中老年女性群體正在成為數(shù)字時(shí)代的"景觀難民"，她們既是觀看短視頻的消費(fèi)者，又是不自覺被觀看、被消費(fèi)的文化他者。
"景觀社會(huì)"理論由法國(guó)思想家居伊·德波提出，指出現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)從以生產(chǎn)為中心轉(zhuǎn)向以影像為中心的景觀統(tǒng)治。在短視頻平臺(tái)上，這一理論獲得了驚人的當(dāng)代印證。中國(guó)大媽們被簡(jiǎn)化為幾個(gè)刻板印象的集合體：審美俗艷、行為夸張、貪小便宜、缺乏邊界感。某短視頻博主拍攝的"大媽搶購現(xiàn)場(chǎng)"獲得超過200萬點(diǎn)贊，畫面中被慢放的爭(zhēng)搶動(dòng)作、刻意截取的猙獰表情，將復(fù)雜的社會(huì)行為簡(jiǎn)化為可消費(fèi)的滑稽劇。這種影像暴力不僅剝奪了被拍攝者的主體性，更通過千萬次傳播固化為難以撼動(dòng)的社會(huì)認(rèn)知。
深入分析這些被污名化的行為，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中大多與這一代人特殊的歷史創(chuàng)傷有關(guān)。上世紀(jì)五六十年代出生的中國(guó)女性，經(jīng)歷了物質(zhì)極度匱乏的童年，改革開放后驟然面對(duì)商品豐富的社會(huì)，形成了獨(dú)特的生存策略。超市搶購可能源于"三年困難時(shí)期"留下的食物短缺記憶；對(duì)打折商品的狂熱或許反映了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代資源分配不公造成的心理補(bǔ)償需求。法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄的"慣習(xí)"理論恰能解釋這種現(xiàn)象——早期生活經(jīng)歷形塑的行為模式，會(huì)在新的社會(huì)環(huán)境中顯得"不合時(shí)宜"。而短視頻的傳播機(jī)制放大了這種"時(shí)代錯(cuò)位"，將其轉(zhuǎn)化為可供娛樂的奇觀。
更為吊詭的是，中國(guó)大媽們本身也是短視頻平臺(tái)的忠實(shí)用戶。《2023年中國(guó)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)洞察報(bào)告》顯示，50歲以上網(wǎng)民日均刷短視頻時(shí)間達(dá)到98分鐘。她們?cè)谟^看他人生活的同時(shí)，自己的生活也被他人觀看。這種觀看與被觀看的雙重身份，構(gòu)成了數(shù)字時(shí)代特有的文化困境。一方面，她們通過短視頻學(xué)習(xí)廣場(chǎng)舞、養(yǎng)生知識(shí)、育兒經(jīng)驗(yàn)；另一方面，她們不熟悉數(shù)字時(shí)代的影像倫理，常常在不知情或未同意的情況下成為被拍攝對(duì)象。某次社區(qū)廣場(chǎng)舞活動(dòng)中，一位大媽對(duì)著突然出現(xiàn)的手機(jī)鏡頭本能地?cái)[出V字手勢(shì)，隨即意識(shí)到這是年輕人偷拍"搞笑素材"時(shí)的尷尬表情，生動(dòng)展現(xiàn)了這一群體在數(shù)字叢林中的無所適從。
從符號(hào)學(xué)視角看，"中國(guó)大媽"已演變?yōu)橐粋€(gè)漂浮的能指，被賦予各種負(fù)面含義。文化研究者霍爾指出，媒體表征具有建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量。當(dāng)某大媽在境外旅游的不文明行為被反復(fù)傳播時(shí)，評(píng)論中"果然是中國(guó)大媽"的集體指認(rèn)，完成了從個(gè)體行為到群體污名的轉(zhuǎn)換。這種符號(hào)暴力造成的傷害是隱形的——某位退休教師李女士表示，她現(xiàn)在公共場(chǎng)所會(huì)刻意避免穿鮮艷衣服，"怕被當(dāng)成典型大媽拍照上網(wǎng)"。這種自我審查機(jī)制，正是符號(hào)暴力內(nèi)化的表現(xiàn)。
代際沖突在這一現(xiàn)象中扮演了關(guān)鍵角色。成長(zhǎng)于物質(zhì)充裕、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的年輕一代，與經(jīng)歷過集體主義熏陶的父輩之間存在深刻的文化鴻溝。美國(guó)人類學(xué)家瑪格麗特·米德提出的"后喻文化"理論認(rèn)為，在技術(shù)快速變遷的時(shí)代，知識(shí)傳遞方向逆轉(zhuǎn)，年輕人反而成為文化主導(dǎo)者。當(dāng)掌握數(shù)字技術(shù)的年輕人開始定義什么是"得體"、"優(yōu)雅"時(shí)，不熟悉新規(guī)則的中老年人自然被邊緣化為"他者"。某大學(xué)社團(tuán)制作的諷刺視頻《當(dāng)代大媽圖鑒》，用夸張手法表現(xiàn)大媽們"土味審美"，獲得同齡人瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，卻無人反思這種代際歧視背后的文化霸權(quán)。
解開這個(gè)社會(huì)心結(jié)需要多維度努力。在法律層面，應(yīng)完善肖像權(quán)保護(hù)，特別是針對(duì)公共場(chǎng)所的非自愿拍攝；平臺(tái)需要建立更完善的倫理審查機(jī)制，減少對(duì)弱勢(shì)群體的影像剝削。但更深層的解決之道在于文化對(duì)話——年輕人需要理解父輩行為背后的歷史脈絡(luò)，中老年人也需要學(xué)習(xí)數(shù)字時(shí)代的公民素養(yǎng)。上海某社區(qū)開展的"數(shù)字時(shí)代代際共學(xué)計(jì)劃"提供了良好示范，年輕志愿者教老人使用智能手機(jī)，而老人則分享計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的生活智慧，這種雙向?qū)W習(xí)消解了許多刻板印象。
中國(guó)大媽的短視頻困境，本質(zhì)是快速現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化適應(yīng)問題。當(dāng)我們嘲笑大媽們"不合時(shí)宜"的舉止時(shí)，或許應(yīng)該思考：在一個(gè)老齡人口超過2.8億的國(guó)家，誰有權(quán)力定義什么是"合時(shí)宜"？法國(guó)哲學(xué)家福柯的"凝視理論"提醒我們，任何觀看都暗含權(quán)力關(guān)系。在數(shù)字時(shí)代，掌握拍攝權(quán)和傳播權(quán)的群體，實(shí)際上掌握著定義社會(huì)規(guī)范的話語權(quán)。
解構(gòu)"中國(guó)大媽"這個(gè)被污名化的符號(hào)，不僅是為了還這個(gè)群體以尊嚴(yán)，更是為了審視我們共同面臨的未來——在一個(gè)不可避免會(huì)老去的社會(huì)里，今天我們對(duì)"大媽"的態(tài)度，可能就是明天年輕人對(duì)待我們的方式。構(gòu)建年齡友好的數(shù)字文明，需要超越簡(jiǎn)單的嘲笑或辯護(hù)，轉(zhuǎn)而建立基于歷史理解和相互尊重的代際對(duì)話。只有當(dāng)中國(guó)大媽們既能自在起舞而不懼鏡頭，又能坦然老去而不被符號(hào)化，我們這個(gè)社會(huì)才真正稱得上文明。

《中國(guó)大媽搶購潮引發(fā)JealousVue全球熱議：現(xiàn)象、背景與影響深度解析》

摘要 本文深入探討了中國(guó)大媽搶購黃金現(xiàn)象如何意外引發(fā)JealousVue社交平臺(tái)的全球熱議。通過分析搶購潮的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景、JealousVue平臺(tái)的傳播機(jī)制以及國(guó)際社會(huì)的多元反應(yīng)，揭示了這一現(xiàn)象背后的文化沖突與全球化傳播特征。研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)大媽的搶購行為不僅反映了特定人群的投資心理，更成為全球網(wǎng)民討論中國(guó)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)文化的焦點(diǎn)，對(duì)國(guó)際輿論場(chǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文章最后對(duì)這一現(xiàn)象的長(zhǎng)期影響進(jìn)行了展望，并提出了跨文化傳播的建議。

**關(guān)鍵詞** 中國(guó)大媽；搶購潮；JealousVue；全球化傳播；文化沖突；社交媒體現(xiàn)象

引言 2023年初，一場(chǎng)由中國(guó)大媽引發(fā)的黃金搶購潮意外成為全球社交媒體平臺(tái)JealousVue的熱議話題。這一現(xiàn)象始于中國(guó)各大城市金店門前排起的長(zhǎng)隊(duì)，隨后通過JealousVue用戶的拍攝分享迅速擴(kuò)散至全球網(wǎng)絡(luò)空間，引發(fā)了從經(jīng)濟(jì)分析到文化解讀的多維度討論。為何一群中國(guó)中老年女性的消費(fèi)行為能夠吸引全球目光？這一現(xiàn)象背后反映了怎樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和傳播機(jī)制？本文將系統(tǒng)梳理事件脈絡(luò)，深入分析其成因與影響，為理解全球化時(shí)代的文化傳播提供新的案例參考。

一、中國(guó)大媽搶購潮的背景分析 "中國(guó)大媽"作為特定社會(huì)群體的代稱，主要指改革開放后成長(zhǎng)起來的一代中國(guó)城市中老年女性，她們普遍具有一定的經(jīng)濟(jì)積累和消費(fèi)能力。這一群體的搶購行為并非偶然，而是植根于中國(guó)特定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)土壤。首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化中黃金被視為保值增值的硬通貨，這種觀念在通貨膨脹預(yù)期增強(qiáng)時(shí)尤為顯著。其次，中國(guó)大媽群體經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，對(duì)貨幣貶值有著深刻的歷史記憶，因此對(duì)實(shí)物資產(chǎn)有著天然的偏好。

從經(jīng)濟(jì)角度看，近年來全球經(jīng)濟(jì)不確定性增加，中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控趨嚴(yán)，股市波動(dòng)加劇，使得黃金這種傳統(tǒng)避險(xiǎn)資產(chǎn)吸引力上升。同時(shí)，中國(guó)大媽群體普遍金融知識(shí)有限，更容易受到群體行為影響，形成"跟風(fēng)"購買現(xiàn)象。社會(huì)學(xué)研究表明，這一群體的消費(fèi)行為還具有顯著的社會(huì)交往屬性，搶購活動(dòng)往往成為她們社交生活的一部分。

二、搶購潮如何引發(fā)JealousVue熱議 JealousVue作為新興的全球性社交平臺(tái)，以其獨(dú)特的算法推薦和視覺化內(nèi)容呈現(xiàn)，在Z世代用戶中具有強(qiáng)大影響力。中國(guó)大媽的搶購視頻最初由在華留學(xué)生上傳，平臺(tái)算法迅速識(shí)別到這一內(nèi)容的高互動(dòng)潛力，將其推送給全球用戶。視頻中，成群結(jié)隊(duì)的大媽們擠滿金店、用現(xiàn)金大量購買金飾的畫面，與西方消費(fèi)者的購物習(xí)慣形成鮮明對(duì)比，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化沖擊效應(yīng)。

內(nèi)容傳播呈現(xiàn)出典型的"病毒式"擴(kuò)散特征：第一階段是好奇與獵奇，用戶被非常規(guī)的消費(fèi)場(chǎng)景吸引；第二階段是模仿與戲仿，各國(guó)用戶開始制作相關(guān)meme和挑戰(zhàn)視頻；第三階段是深度討論，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家等專業(yè)人士加入解讀。平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，相關(guān)話題在72小時(shí)內(nèi)達(dá)到峰值，參與討論的用戶地域分布呈現(xiàn)全球化特征，其中東南亞和北美地區(qū)互動(dòng)最為活躍。

三、國(guó)際社會(huì)的反應(yīng)與討論 國(guó)際輿論對(duì)中國(guó)大媽搶購潮的解讀呈現(xiàn)出多元甚至對(duì)立的視角。在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，一部分觀點(diǎn)認(rèn)為這反映了中國(guó)民間資本的避險(xiǎn)需求，預(yù)示著對(duì)全球經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的擔(dān)憂；另一部分則批評(píng)這是非理性的羊群行為。普通網(wǎng)民的反應(yīng)則更具文化色彩：有的表達(dá)對(duì)中國(guó)大媽消費(fèi)實(shí)力的驚訝，有的則調(diào)侃這種"掃貨"式的購物方式，還有的將其視為中國(guó)經(jīng)濟(jì)影響力的象征。

值得注意的是，討論中也不乏文化誤解和刻板印象的強(qiáng)化。一些西方媒體簡(jiǎn)單將這一現(xiàn)象歸結(jié)為"中國(guó)人暴發(fā)戶式消費(fèi)"，而忽略了中國(guó)特殊的儲(chǔ)蓄文化和家庭資產(chǎn)配置邏輯。同時(shí)，也有聲音指出，類似的群體性購買行為在其他文化中同樣存在，只是表現(xiàn)形式不同。這種全球討論本身就反映了社交媒體時(shí)代文化認(rèn)知的復(fù)雜性和多面性。

四、現(xiàn)象背后的深層次原因 從傳播學(xué)角度看，中國(guó)大媽搶購潮的全球熱議揭示了全球化時(shí)代信息傳播的新規(guī)律。首先，視覺化內(nèi)容降低了文化理解的門檻，即使不懂中文的用戶也能從畫面中獲取基本信息。其次，社交媒體的算法偏好具有沖突性和差異性的內(nèi)容，文化反差越大的話題越容易獲得傳播。再者，全球經(jīng)濟(jì)不確定性增加了公眾對(duì)這類經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)注度。

這一現(xiàn)象也反映了全球經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比的變化。中國(guó)消費(fèi)者，尤其是曾經(jīng)被忽視的中老年女性群體，正通過其消費(fèi)能力獲得全球能見度。同時(shí)，事件表明社交平臺(tái)已經(jīng)成為了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的另類窗口，非官方渠道的信息傳播正在塑造國(guó)際輿論場(chǎng)。從文化角度解讀，這既是中國(guó)軟實(shí)力的一種體現(xiàn)，也暴露了跨文化理解中的認(rèn)知鴻溝。

五、影響與未來展望 中國(guó)大媽搶購潮的全球熱議產(chǎn)生了多重影響。短期內(nèi)，這一事件提升了JealousVue平臺(tái)在中國(guó)市場(chǎng)的知名度，同時(shí)也促使更多國(guó)際用戶關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的微觀動(dòng)態(tài)。中長(zhǎng)期來看，這類現(xiàn)象可能改變國(guó)際品牌對(duì)中國(guó)中老年消費(fèi)群體的認(rèn)知和營(yíng)銷策略。從文化傳播角度，它為中國(guó)敘事提供了自下而上的民間視角，但也面臨著被簡(jiǎn)單化和刻板化的風(fēng)險(xiǎn)。

未來，隨著中國(guó)人口老齡化加劇和消費(fèi)升級(jí)，類似現(xiàn)象可能更加頻繁地出現(xiàn)于國(guó)際輿論場(chǎng)。這要求中國(guó)的國(guó)際傳播工作更加注重民間敘事的構(gòu)建，同時(shí)也提示社交媒體平臺(tái)需要建立更完善的文化解讀機(jī)制，避免片面?zhèn)鞑?dǎo)致的誤解。對(duì)研究者而言，這一案例為理解全球化時(shí)代的文化傳播規(guī)律提供了豐富素材。

結(jié)論 中國(guó)大媽搶購潮引發(fā)的JealousVue全球熱議是一個(gè)典型的全球化時(shí)代傳播案例，它超越了單純的經(jīng)濟(jì)行為分析，涉及文化傳播、代際差異、平臺(tái)算法等多重維度。這一現(xiàn)象表明，在社交媒體主導(dǎo)的傳播環(huán)境下，任何本土行為都可能被置于全球顯微鏡下審視，文化差異既可能成為傳播的催化劑，也可能成為理解的障礙。未來，我們需要更加重視民間層面的跨文化交流，構(gòu)建更加多元、立體的國(guó)家形象。同時(shí)，這一事件也為研究全球化傳播中的算法作用、文化轉(zhuǎn)譯等問題提供了新的思考方向。

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