古人云，字刻在獨立的石頭上謂之“碣”，刻在天然山體者謂之“摩崖”。
太姥風光古今奇，最奇為石。行走山間，各種奇石引人入勝，賞心悅目。不過，如果僅懂得欣賞石的自然之美，或許不足以讀懂太姥山。
因為太姥山，就是一座文質彬彬的君子之山。
散布于山間的摩崖、碑刻等石刻文字，承載、展示出太姥山獨特的人文之美。
如果說“山海大觀”是從自然資源去定位，那么“海上仙都”則是從自然與人文的融合上去命名。將地理環境與歷史文化很好地結合起來，這是現代人的眼光，也是古代人的智慧。
為此，10多年前應福鼎市恭請中國書法家協會主席沈鵬題寫“海上仙都”氣度灑脫，章法自然。
如今鐫刻在太姥山一塊摩崖上，皇皇巨制恢宏于世，讓人嘆為觀止！
善于表達的文人墨客肆意揮灑，他們吟詩、作賦、撰文，以特有方式記錄自身與太姥山的互動。
縱觀太姥石刻，我們可以發現，社會精英在太姥刻石的行為于明朝中后期迎來了一個高峰，原因是商品經濟的發展、人口流動的增多，為人們的出行帶來了便利，太姥山也得到了進一步的開發；加之士大夫階層在文化上趨于成熟，培養出一套符合自身趣味的審美觀和價值觀，寄情山水、游逸嬉玩成為時代征候，他們登臨太姥名山，攬風觀景，吟詩作賦，勒諸石壁，正可契合他們的風雅趣味。
當我們讀太姥石刻時，我們讀什么？
無疑，這每一方石刻，都承載著一段太姥山的記憶，它們保留、豐富和見證了太姥山乃至太姥山地區歷史人文發展過程，賦予太姥自然山水以生命和靈魂，蘊涵著深刻的歷史文化和深邃的人文精神，成為太姥文化的重要組成部分。
流連太姥山間，瞻仰這一方方石刻，我們仿佛在聆聽太姥滄海桑田的故事；通過這些石刻，我們得以與更多沉默的石頭對話，與一整座大山對話，欣賞它的風流韻致，也讀懂它背后的奧妙精微。
億萬年前的地質演化，又在風化、侵蝕等外力作用，形成了太姥山峰嶺層疊，奇石嵯峨的獨特地貌，而今佐以摩崖石刻，楷、行、草書相得益彰，篆、隸、碑體形神兼備。
外師造化、中得心源，或古拙大氣，或龍飛鳳舞，與山石融為一體，真正體現了物我兩化、天人合一，各呈其美、美美與共的境界，更為太姥山增添了人文內涵。
天地有大美而不言，石不言語最可人。
我們不能用現代人的解讀完全代替摩崖石刻本身的信息。
千百年來，櫛風沐雨，沉寂山林，許多石刻已然消失，但在歷史的深處，太姥山或許藏匿著更加悠遠的聲音、更加深邃的秘籍、更加壯闊的波瀾。
太姥石刻堪為太姥文化的活化石。
這每一方石刻，背后都站著一個人，都連接著一個地方社會，都承載著一段歷史。
刻石者當年如何來到太姥山？為什么來到太姥山？他們與太姥山有什么樣值得關注的聯系？他們為什么要在太姥山刻石？他們從哪里來？離開太姥山又到哪里去……
叮當作響的刻石聲已經遠去，但鑿下的石刻卻為我們留下了一本本石質書冊、一個個窺探歷史深處有趣細節的窗口。
巖石有心無口，但“石不言語最可人”，它們在等待知音，等待解讀它們的人。
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