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中日關系要“扶正壓邪”

????當前日本面臨的關鍵問題是：今后是否容忍中日關系大局繼續受到釣魚島問題的干擾和損害，而不是能否借助右翼勢力在釣魚島問題上實現自己的意圖

????今年是中日恢復邦交正常化40周年，但上半年過去，中日關系非但沒有改善，反而顯得有些不正常。不惑之年的中日關系卻似乎處于某種病狀，病毒就來自日本右翼的那股邪氣。

????來自日本右翼的邪氣之一是，把中日之間的釣魚島爭議作為切入點，肆意破壞中日關系。近日，東京都知事石原慎太郎發起的“買島”鬧劇似乎越鬧越大。他在繼續“募捐”的同時，慫恿日本政府買島，甚至宣稱將前往釣魚島開展“調查”，不排除“登島”可能。日前，在日本右翼團體配合下，日本6名國會議員前往釣魚島海域，參加所謂“海上垂釣大會”。日本海上保安廳不僅沒有阻攔，反而為其護航。這本身已構成對中國的挑釁。不過，這類舉動根本不可能改變釣魚島及其附屬島嶼屬于中國的事實。

????來自日本右翼的邪氣之二是，打壓日本國內不同聲音，以邪壓正。日前，日本駐華大使丹羽宇一郎接受英國媒體采訪時表示，“東京都購島計劃如果得以實行，將給日中關系帶來重大危機。”丹羽大使的話是從維護日本國家利益和中日關系大局出發所做的形勢判斷，可以說代表了絕大多數在中國從業、留學、交往的日本人的擔憂。然而，丹羽大使的這番話卻遭到來自日本國內的“警告”。其所謂“理由”是這些話不能代表日本政府的立場，有可能被解釋為日本承認中日之間存在領土爭議。這等于間接支持了石原的“購島”鬧劇，并似乎無意中充當了這場鬧劇的一個“配角”。

????日本右翼勢力和部分在野黨不僅沒有就此罷休，反而借機攻擊執政黨用人不當，要求撤換大使。日本政治右傾化和一些決策者的錯誤定見似乎已導致日本對華外交亂了方寸。當前日本面臨的關鍵問題是：今后是否容忍中日關系大局繼續受到釣魚島問題的干擾和損害，而不是能否借助右翼勢力在釣魚島問題上實現自己的意圖。明白了這一點，才能意識到，日本全社會真正應該警告的是那些利用釣魚島問題損害日中關系的右翼言行。因為真正有損于日本國家利益的正是這股邪氣。對此，我們必須高度警惕，堅決斗爭，絕不上當。

????日本民主黨執政不到三年，應該珍惜日本選民的信賴以及同中國交往的友誼。值得民主黨借鑒的是當年日本的大平正芳首相。大平不懼右翼勢力，堅信“巧偽不如拙誠”，虛心組織日本精英智囊獻計獻策，不僅以較低成本確保了日本的安全與繁榮，而且使日本在國際上獲得很高評價，也得到中國的尊重，中日兩國民眾和睦親近。究其根本，正氣凜然。中日關系的當務之急就是要扶正壓邪。

????中日兩國之間講戰略互惠關系，而中日民眾之間則更適合提倡友好交往、和諧友愛。中日之間不能只講利益，而不講道義與友好。友好，不一定總掛在口頭上，中日兩國民眾平時接觸交往相互尊重、禮貌待人、誠實守信、合作共事的自然狀態就很好。而真正的友好本身就是中日兩國共同的長遠利益。

????我們都要向周恩來總理學習，做中日友好的實行者。世代友好應該成為中日兩國共同的國策目標與道德標準。人有德不在高低，國有德不在貧富。管子有言：“愛民無私曰德，會民所聚曰道”；孔子曰：“德不孤，必有鄰”；孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”

????中日民間友好交往必須扶正壓邪。扶正，就要睦鄰有道、做人有德。中日兩國睦鄰有道，即彼此相處要盡量做到：鄰厭我避，求同存異；鄰困我幫，護同尊異；鄰好我學，聚同納異；鄰惡我防，增同化異。中日兩國民眾生活在不同的國度及語境之中，必然有許多不同點。即使面對日本右翼，對于其錯誤主張要予以反駁，但也要不說過頭話，不做過頭事，通過耐心細致的交流與對話消除誤解。這就需要平時自己努力學習，深入了解中日關系。對交流中的一些不同意見可以作為問題的提出，繼續深化自己的研究與學習，并在未來的交往中向對方說明。

????中日兩國做人有德，即為人處世要做到：仁、義、禮、智、信、真、善、美、能、愛。這十個字循環往復，彼此相連，人生價值，亙古不變。孔子曰：“禮之用，和為貴。”孟子曰：“仁者愛人，有禮者敬人。”墨子曰：“兼相愛，交相利”，即：人與人、國與國都要彼此友愛，互利互惠。中日既當如此，亦能如此。在釣魚島這一歷史遺留下來的領土爭議問題上，中日兩國要做到睦鄰有道、做人有德，就要選擇互利共贏模式，而不是你死我活的零和模式。問題是中日必須相向而行。□（文/劉永清）

文章來源：瞭望責任編輯：

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