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　　明末文學家謝肇淛所著《太姥山志》是現存最早有關太姥山的第一部專志。這部山志是作者于萬歷三十七年(1609年)二月，應福寧知州胡爾慥之邀而成。志中共收錄謝氏詩作21首，文3篇，數量之多，列歷代游山者之冠。在謝肇淛《小草齋集》中，以上這些詩文均有提及，此外尚有7首為歷代山志所未收錄。《小草齋集·詩集卷之十二》有《送林叔度游太姥》：

　　江風吹別袖，念子去閑閑。

　　跨得仙人鯉，言尋太姥山。

　　秋潮隨月長，夜鶴踏云還。

　　為乞茅君藥，歸來長閉關。

　　據福建師范大學教授陳慶元《謝肇淛年表》推算，這首詩大約作于萬歷十七年(1589年)，此時正值作者應會試不第，家居讀書期間。與之后來纂修《太姥山志》整整隔了二十個年頭。另外6首詩作均與太姥茶有關，分別見于“詩集卷之二十八”以及“詩集卷之二十二”。《日新上人惠太姥霍童二茗賦謝四首》：

　　二十二峰高插天，石壇丹灶霍林煙。

　　春深夜半茗新發，僧在懸崖雷雨邊。

　　錫杖斜挑云半肩，開籠五色起秋煙。

　　芝山寺里多塵土，須取龍腰第一泉。

　　白絹斜封各品題，嫩知太姥大支提。

　　沙彌剝啄客驚起，兩陣春風撲馬蹄。

　　瓦鼎生濤火候諳，旗槍傾出綠仍甘。

　　蒙山路斷松蘿遠，風味如今屬建南。

　　見于“詩集卷之二十二”者為《雨后集徐興公汗竹齋烹武夷太姥支提鼓山清源諸茗各賦二首》：

　　疏篁過雨午陰濃，添得旗槍翠幾重。

　　稚子分番夸茗戰，主人次第啟囊封。

　　五峰云向杯中瀉，百和香應舌上逢。

　　畢竟品題誰第一，喊泉亭畔綠芙蓉。

　　候湯初沸瀉蘭芬，先試清源一片云。

　　石鼓水簾香不定，龍墩鶴嶺色難分。

　　春雷聲動同時采，晴雪濤飛幾處聞。

　　佳味閩南收拾盡，松蘿顧渚總輸君。

　　這兩首茶詩是在萬歷年間一個暮春時節，謝肇淛應徐勃之邀，與詩友鄭邦祥、周喬卿等雅集徐氏汗竹齋品茶作詩。當場限每人作七律二首，對新采的武夷、石鼓、清源、太姥、支提五種閩茶進行評比。流傳至今的尚有徐勃與周喬卿的詩作。徐勃詩曰：

　　北苑清源紫筍香，長溪屴崱盛旗槍。

　　洞天道士分筠筥，福地名僧贈絹囊。

　　蟹眼煮泉相續汲，龍團別品不停嘗。

　　盡傾云液清神骨，猶勝酕醄入醉鄉。

　　空齋不受片塵侵，試茗松間碧靄深。

　　石鼎寒濤終日沸，瓦鐺甘露一時斟。

　　建溪粟粒追泉洞，太姥云芽近霍林。

　　總讓靈源香味勝，白花浮碗滌煩襟。

　　周喬卿詩曰：

　　乍聽涼雨入疏欞，亭畔簫簫萬竹青。

　　掃葉呼童燃石鼎，開函隨地品茶經。

　　靈芽次第浮云液，玉乳更番注瓦瓶。

　　笑殺盧仝徒七碗，風回幾簟夢初醒。

　　徐 (1570~1645)，字惟起，又字興公，號鰲峰居士，閩縣(今福州市)人。萬歷十六年(1588)舉人。萬歷中，與曹學佺、謝肇淛同為閩中詩壇領袖，世稱“興公詩派”。家中藏書達七萬余卷，著述甚富。周喬卿，名千秋，號一邱，興化(今莆田市)人。風雅能詩，與謝肇淛友善。萬歷三十七年(1609年)二月，曾隨謝肇淛及寧德崔世召同游太姥山，留有詩作。

　　后面提到的謝肇淛這6首茶詩，連同徐 1首、周喬卿1首，雖不見于太姥山歷代山志，但近年來已為文化界、茶葉界所熟知，這為研究太姥山茶葉種植、制作歷史提供了寶貴的文字資料。

　　在謝肇淛《太姥山志》、卓劍舟《太姥山全志》中還收錄有徐《送陳伯全太史游太姥山》、《送謝在杭游太姥山》、《送周喬卿同謝在杭游太姥山》、《陳維秦自太姥歸談山水之勝有作》四首律詩。除此之外，筆者從徐《鰲峰集》中新發現一首七律《送匡山淳上人游霍童太姥二山》：

　　秦川故有兩名山，不是方僧到亦難。

　　太姥仙蹤尋舊址，慈皇佛典閱新頒。

　　云扶一錫秋登嶺，月印千峰夜啟關。

　　試與匡廬共題品，幽奇誰在弟兄間。

　　從詩中描寫內容來看，“淳上人”來自江西廬山，不遠千里，慕名來福寧州朝拜太姥、霍童，可見當時太姥山的名氣已經不僅僅局限于省內，而是名聞海內的佛教勝地。“試與匡廬共題品，幽奇誰在弟兄間。”太姥山在閩人眼里，其尊榮氣度絲毫不遜色于“匡廬”這座天下名山。

　　鄧原岳，是與謝肇淛、徐齊名的晚明福建詩壇領軍人物，在其所著《西樓全集》卷一中，也保存有一首《太姥山》古風：

　　名山何崒律，陰洞亦逶迤。

　　古跡墮荒陬，世人那得知。

　　巍巍太姥山，形勝良在茲。

　　真疑鬼斧鑿，恐是天工移。

　　乳壑竅以深，石壁峭而奇。

　　蛟螭忽飛翔，日月相蔽虧。

　　仙姥去已久，千載回幽姿。

　　丹砂化不存，蝙蝠大如箕。

　　欲作采真行，且接汗漫期。

　　道遠苦莫致，臨風徒噓唏。

　　臥游學宗炳，披圖聊自怡。

　　作者以太姥山遠在海陬，路遠途遙，不能前往觀覽，深感遺憾，所以只能仿效南朝畫家宗炳，將景物繪成圖畫，“澄懷觀道，臥以游之”。鄧原岳(1550~1603)，字汝高，號翠屏，閩縣人。萬歷二十年(1592)進士，初授戶部主事，歷官云南提學、湖廣參議，終至湖廣按察司副使。《明史·文苑傳》附載于鄭善夫傳中。謝肇淛撰《鄧汝高傳》，謂之：“詩初學鄭善夫，已又學七子，繼而一意摹古，要以唐人為宗，末年益復宏肆。”

　　明末周之夔《棄草集·卷之三·七言古風》中保存有一首《題太姥卿云圖壽樊紫蓋公祖》。周之夔，字章甫，閩縣人。崇禎四年(1631)中進士，授蘇州府推官。南明弘光元年(1645)，復官給事中。南明政權覆滅，起兵抗清，被張煌言任為參軍。周之夔生平交友甚廣，與錢謙益及瞿式耜二人最為相契，著名藏書家毛晉亦出其門下。從內容來看，這是一首祝壽詩，祝賀對象是一位名叫樊紫蓋的官員。樊紫蓋，名維城，號紫蓋，湖廣黃岡(今屬湖北)人。明萬歷四十七年(1619)進士，時任福建按察使司副使。據考證，樊維城在閩任職期間，恰逢壽誕，周之夔特地繪制了一幅以太姥山為題材的圖畫進獻，并題詩其上：

　　海上神奇太姥山，仙掌突兀撐天關。

　　青云爛熳旦復旦，蛟龍鸞鳳爭躋攀。

　　西陵仙子人中杰，鶴馭衡廬擁幢節。

　　能以元氣養民身，不啻玄霜與絳雪。

　　三臺衡軸護文昌，五云華蓋相輝煌。

　　堯時八伯曾庚和，今日重見垂鏗鏘。

　　卿云飛兮海水立，霍童樂奏群仙集。

　　公為斗極天中身，咳唾煙云成五粒。

　　筆者所收存的二首清代太姥山詩作，其作者分別是張際亮和彭蘊章，這二人生活年代相仿，彭蘊章只比張際亮年長八歲。

　　張際亮，字亨甫，建寧人。道光十六年(1836年)舉人。鴉片戰爭時期享有盛譽的愛國詩人，時與魏源、龔自珍、湯鵬并稱為“道光四子”。他與福鼎舉人林紉秋、陳式銘皆有交往。生平喜縱覽名勝，道光二十一年(1841)七月，曾游覽太姥山。卓劍舟《太姥山全志·卷之十·藝文》收入張際亮《憶太姥舊游》、《林瘦云〈游太姥山圖〉》兩首五言古風。《思伯子堂詩文集·卷三十》尚有《登太姥山摩霄絕頂》七律：

　　搔首乾坤望八方，極天秋色暗扶桑。

　　千山勢盡盤滄海，萬石聲多動夕陽。

　　洞壑幽蹊爭窈窕，風潮戍火又蒼茫。

　　登臨肯問人間事，俯仰無端鬢有霜。

　　當時正值鴉片戰爭時期，英夷侵犯浙江、福建沿海，戰事吃緊，詩人登臨縱目，滿懷心事，憂國憂民之情溢于詩間。張際亮對太姥山風光慕名已久，在道光十二年(1832年)，他與林滋秀邂逅京門，就曾贈以：“吾聞太姥山，秀出映南斗。蒼茫天地初，白云幻眾有。”的詩句。在福鼎期間，張際亮還留有《宿貫嶺》、《過分水關寄芑川(劉家謀)》等詩篇。

　　道光二十九年(1849)二月，福建學政彭蘊章蒞臨福鼎，視察學務。在福鼎期間，這位后來位極人臣的吳中才子為“桐山八景”中的四景分別題句。由于公務在身，彭蘊章未能游覽太姥山，留下“東有太姥西武夷，芒鞋一兩平生思”的滿腔遺憾，但他還是為太姥山留下了一首詩作、一篇跋文。《題王月船刺史光鍔太姥山紀游詩》是彭蘊章視學泉州府期間，贈與曾游太姥山的泉州知府王光鍔的。全詩如下：

　　別有神仙骨，名山借一枝。

　　峨眉縈舊夢，太姥紀新詩。

　　翰墨緣非淺，功名數未奇。

　　萑苻空大澤，不負擁旌麾。

　　彭蘊章的《太姥山圖跋》，見于《歸樸庵叢稿·卷十一》。這是彭蘊章在接受福鼎學官洪某饋贈《太姥山圖》后所做的跋文。這幅圖畫出自福鼎著名畫家陳九苞之手，陳九苞(1782～1859)，字筠崖，嘉慶四年(1799)增貢生。喜攻詩文，擅長篆隸，尤精丹青墨畫。道光十八年(1838)，曾隨翰林院修撰林鴻年冊封琉球，賞戴五品藍翎充宣詔官。全文如下：“余聞太姥之勝，按試至福寧，距二百里，未獲游也。福鼎洪廣文出《太姥圖》相贈，則其學陳生九苞所畫。披圖覽之，始知有所謂傳聲石、羅漢巖、滴水洞、棋盤石、九鯉石、象石、雷轟石、玉笏、摘星峰、鴻雪洞、馬龍岡者。其最高為摩霄峰，其旁兩峰插天，其中曰天門，其下即濱臨大海，洵天下奇境也。雖不能至其地，得此圖以當臥游亦差快意矣!陳生世修儒行，早踐黌門。翰墨之緣，特其余事。夫自古文人皆須佐以閱歷史遷，西至空同，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮，所歷江山，有以開拓心胸，故其文章獨絕，千古畫家亦然。陳生嘗游關中，覽太華、終南之勝，又隨林殿撰鴻年至琉球。島嶼千重，洪波萬頃，俶儻奇怪，皆入毫端，宜其畫法蒼秀，不落恒蹊也。余既愛斯圖，又慕陳生曾乘長風破萬里浪，其胸襟磊落有足多者。因題其后。”可謂翰墨丹青，相得益彰。此外，筆者觸目所及者尚有不少涉及太姥山的詩句。如：“乾坤戎馬倚吳鉤，猶憶當年太姥游。”(明末夏完淳《夢懷長公郭侍御五竺崔舍人》)、“太姥峰前家慶集，玉笙瑤瑟醉金尊。”(明末陳衎《崔連州掛冠志喜卻寄》)、“閩山首武夷，厥配稱太姥。”(周之夔《贈劉薦叔歸長溪讀書因便謁董師于蔡村》)、“歸來結勝游，墨痕遍太姥。”(明林朝庚《瑞巖贈歐世叔》)、“山簇萬峰連太姥，水環千澗下長溪。”(清初王子彪《山居晚步》)、“霍童寒食路，太姥夢游詩。”(清江湜《福寧寓齋雜興二首》)、“穿云過太姥，冒雨游支提。”(清林直《送枚如之寧德》)、“安排支提與太姥，左右輝映海之湄。武夷太姥足未到，只有支提系我思。”(民國黃式蘇《支提歌》)作為福建古代的名山之一，太姥山經常被世人所提及，筆者相信在以后的日子里，一定會有更多更吸引目光的詩文被學人們發現。(完)