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　　家鄉(xiāng)有座位于江畔的鼎文化公園，是人們散步納涼的好去處。相對(duì)于喧鬧的夏日傍晚，我更喜歡在空濛寧?kù)o的細(xì)雨天去走走，仰望著作為市標(biāo)的大鼎，思緒也隨著清風(fēng)飛揚(yáng)。

　　鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。每一尊鼎都鏨刻著一段歷史。鼎的誕生與中國(guó)文明曙光的出現(xiàn)幾乎是同步的，而在此后一段時(shí)間里，它和它的制作者們?nèi)员Ａ糁鴮?duì)昔日的懷念。“殷人尊神”，商朝宮殿里神秘的占卜延續(xù)了部落巫術(shù)，能征善戰(zhàn)的婦好發(fā)出了母系社會(huì)最后之強(qiáng)音。伴隨著武王吊民伐罪，牧野流血漂杵，鼎紋中的對(duì)未知宇宙的敬畏、企望與神明溝通的圖案已難覓蹤影，取而代之的是記載帝王誥命、頌詞等銘文。鐘鳴鼎食，禮樂(lè)齊備，鼎作為中國(guó)原創(chuàng)文明的見(jiàn)證，迎來(lái)了它的全盛時(shí)期。

　　在這一道道年輪中，我仿佛看到了神權(quán)是如何拜服于君權(quán)腳下的。驕傲的祖先拋棄了虛幻的信仰，開(kāi)始注重自身的力量。他們崇拜三皇五帝這樣為蒼生造福的人類(lèi)首領(lǐng)，而終究不是像普羅米修斯山上那些任意降罪人間的諸神。人本主義從此深入中國(guó)文化的肌體，燭照著身后三千年的思想長(zhǎng)河。

　　我時(shí)常也會(huì)被大鼎的氣勢(shì)所震懾。它巍然地矗立著，冰冷、粗獷、威嚴(yán)，仿佛操干戚而舞的刑天，又神似怒觸不周山的共工，是那么地神圣不可侵犯。鼎不是祥瑞之物嗎?為何我會(huì)感覺(jué)還有股肅殺之氣呢?或許是為了得到它，歷史上掀起過(guò)太多的血雨腥風(fēng)。天子所用九鼎代表了無(wú)上的王權(quán)和恣肆的貪欲，絕對(duì)不容許他人染指，卻又無(wú)時(shí)不刻不受覬覦。當(dāng)寶物傳到了周幽王手中時(shí)，他卻因?yàn)橐粋€(gè)小浪漫，得罪了屏藩周室的各路諸侯。公元前771年,犬戎入侵，西周——這個(gè)《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代宣告結(jié)束。

　　在接下來(lái)的動(dòng)蕩歲月里，歷史提供了一個(gè)較為公平的舞臺(tái)，各種角色輪番上演：有一鳴驚人的英主，有剖腹為棺的忠臣，有朝秦暮楚的游士，還有雞鳴狗盜的門(mén)客。不能不說(shuō)他們中有很多野心家，是為了問(wèn)鼎中原而爭(zhēng)城奪地、互相殘殺，縱使伏尸百萬(wàn)也在所不惜。可就是這場(chǎng)“百家爭(zhēng)鳴”，開(kāi)創(chuàng)了日后的“大一統(tǒng)”。就像破繭過(guò)程的艱辛，是為了成蝶瞬間的斑斕。寶鼎花落誰(shuí)家不重要，重要的是神州大地經(jīng)歷了血與火的洗禮，人們懂得了干戈與玉帛的取舍，霸道與王道的孰優(yōu)孰劣。我想這就是中國(guó)人民熱愛(ài)和平，但也不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)的由來(lái)吧。

　　我在大鼎旁邊的一條石凳上坐下，注視著潺湲的江水，靜靜地感受大自然那“逝者如斯夫，不舍晝夜”的周流運(yùn)轉(zhuǎn)。世事難料恰似風(fēng)云變幻，誰(shuí)曾想到掃平六合的帝國(guó)大業(yè)竟如曇花般早凋，秦朝二世而亡。改朝換代之際自然也是英雄輩出之時(shí)，然而歷史最終選擇的不是系出名門(mén)力能扛鼎的霸王，而是履歷不甚光鮮、但頗有情商的小吏。這個(gè)結(jié)果一直是后人玩味的話(huà)題。每每見(jiàn)到大鼎，耳旁似乎就回響起烏江邊那悲愴的楚歌。大鼎似乎在告誡世人：縱然有拔山之氣概，也不可事事唯我獨(dú)尊;只有甘于卑下，海納百川，方能成就恢弘氣象。

　　跳離歷史的軌跡，我開(kāi)始陷入無(wú)序的遐想：冶煉技術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致青銅器被鐵器全面取代。鼎因其樸拙笨重不堪用，也終遭淘汰。三代之立國(guó)重器或沉睡于帝陵古冢，或銹蝕于草野黃埃，青銅時(shí)代大幕落下。但此時(shí)的鼎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)深深地烙在中國(guó)人的心中，就像“鼎”字從甲骨文至今依然保留著它的象形性，方方正正，轉(zhuǎn)折頓挫。人們喜歡用它來(lái)形容一言九鼎的誠(chéng)信，鼎力相助的仗義，鼎鑊如飴的勇敢，鼎鼎大名的榮耀。它是中國(guó)人價(jià)值觀的外化物，寄托著美好的人格追求。舉鼎絕臏的故事說(shuō)的是人貴有自知之明，知道自己能吃幾碗干飯，別盲目跟人攀比，跟道家的“順其自然”應(yīng)該是一個(gè)道理。

　　文物的命運(yùn)總是與它的祖國(guó)息息相關(guān)。到了近代，腐朽的政治、羸弱的國(guó)防注定了鼎也將有一段辛酸往事。西方列強(qiáng)用槍炮將中國(guó)逼進(jìn)弱肉強(qiáng)食的叢林法則世界，貪婪地攫取那無(wú)價(jià)的寶藏，國(guó)寶竟成了待價(jià)而沽的玩物。今天許多國(guó)家的大博物館陳列的鼎、尊、簋、鬲……都是對(duì)當(dāng)年強(qiáng)盜國(guó)賊的無(wú)聲控訴。

　　我們將要步那些消失文明的后塵嗎?抑或像某些國(guó)家一樣被瓜剖豆分?不!當(dāng)祖先們將熔化了的青銅灌注進(jìn)陶范時(shí)，那熾熱的銅汁也融入了中國(guó)人的血液，從此澎湃著剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神。百年屈辱史，華夏兒女從未停止過(guò)抵御外侮的抗?fàn)帯榱藝?guó)家獨(dú)立和民族解放，他們前仆后繼、流血戰(zhàn)斗，終于使中華民族今天仍然牢牢占據(jù)著東亞這片最廣闊、最富饒的土地，就像眼前這大鼎，龍盤(pán)虎踞于臺(tái)基之上，不可撼動(dòng)!