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從古人的詩韻中，能感受到古人對勞動的熱愛。其實，在我國古代也有勞動節，每年的農歷二月二是古人的勞動節，“御駕親耕”，皇帝親自率文武百官耕種，這在《帝王世紀》中有記載。勞動創造了美，美在勞動中滋生。

“二月初二龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”這首膾炙人口的打油詩，生動反映了明清兩代的皇帝，對二月初二的勞動節的重視。皇帝親手扶犁耙耕田，大臣一手提著竹籃一手撒種，皇后和宮女挑籃來送飯。

詩歌起源于勞動，“斷竹，續竹，飛土，逐肉”，四個短句，極其簡括地描述了原始狩獵勞動的全部過程。相傳是黃帝時代產生的一首民間歌曲，載于《吳越春秋》的《彈歌》。用砍伐的竹子來制作彈弓，將彈弓裝上土丸，進行射擊，擊中了一只只獵物，人們歡樂地追逐著，滿載而歸。表現了勞動人民的智慧。

《詩經》中有大量農事詩，描繪勞動生產的場景，如《噫嘻》“噫嘻成王，既昭假爾，率時農夫，播厥百谷。駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。”《綿》“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮，百堵皆興，鼛鼓弗勝。”仔細閱讀這些詩章會發現，勞動于詩經時代的人們，就像呼吸一樣不可或缺，人們清楚地意識到勞動給身體和心理上帶來的歡愉和滿足感。

“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。”白居易的《觀刈麥》，寫了麥收時節，農人們更加忙碌，暖風吹著熟透的小麥，婦女和孩子給正在割麥的青壯年送飯送水，分秒必爭搶收麥子。作此詩時，白居易正任縣尉，暗含了詩人對勞動人民的深切同情。

南宋范成大的《四時田園雜興》“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”男人們白天下田除草，婦女們在白天干完別的活后，晚上就搓麻線，再織成布。那些孩子們從小耳濡目染，也喜愛勞動，在茂密的桑樹下學著種瓜。此詩讀來意趣橫生，讓田園生活充滿詩情畫意。晚唐詩人羅隱有《蜂》云：“不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?”這首詩贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿，敘述反詰，唱嘆有情，寓意遙深。

生命因勞動而美麗精彩。自唐代開始，二月二被正式定為“耕事節”或“勞農節”，此時大地解凍，天氣轉暖，皇帝率百官象征性地參加勞動，農民們在農具上綁上紅綢布下地播種。人們在勞動中感受到了快樂，勞動帶來了甜美的果實。（孫麗麗）