種一格子地蕹菜，是余閑中的一樁樂事。
少年時，自家曾在水田里種過藤蕹，那個放肆蔓延的長勢，真真叫人喜歡。本來才插半田的蕹秧，后來父親又輪番地剪下帶根須的莖干，再扦插著種開去，沒多久，就旺出一整田了，葳葳蕤蕤，好不熱鬧。那年頭，這蕹菜家里吃不了多少，于是就一扎扎碼了，挑到街市上賣。自然經濟，就這么生成了。
現在，東向陽臺上今年就先試種這么一格子地細葉蕹，權作憶舊。
從農貿大市場向一老嫗買了八塊錢兩小束的蕹秧，趁了陰天，上午就種下。不出三天，齊刷刷地，它們都挺直了腰板，個個精神抖擻著仿佛說：“水，水，水……肥，肥，肥……”于是先施薄肥，用了網購的有機肥。每日按時澆水，這些家伙長得飛快。“噌噌噌”，就尺把高了，綠油油的，煞是養眼!
蕹菜俗名“空心菜”，相傳還有一個與之關聯的典故。
比干數諫殷紂王，為其寵姬妲己所嫉恨。妲己日日在紂王前謠諑比干，非要君王讓比干剖心以示忠誠不可。比干無奈，只好一死以報君王。姜子牙在比干臨死前曾給他一道符，讓他剖心后貼在胸口，立刻策馬遠逃，切莫回頭，如此即便無心也尚可存活。不料，比干逃亡路上遇到一個叫賣“無心菜”的女子，他好奇回頭，立刻墜馬而死。
紅顏禍水，忠臣死諫，這是中國正史與野史中屢見不鮮的情節。而蕹菜背后有如此一段鄉野傳奇，亦頗叫人沉思。比干之愚忠，真不值得!
從傳說的場景中退出來，反觀這滾滾紅塵，試問：“無心，真的可否?!”無心而活，在俗世中，怕是絕無可能的。但話要說回來，很多時候，倒也需要無所機心地活，方才自然、本真。
以愚見，蕹菜就是草民村氓，生來卑賤。明末清初詩人屈大均卻似乎對蕹菜頗為賞識，有詩為證：“上有浮田下有魚，浮田片片似空虛。撐舟直上浮田去，為采仙人綠玉蔬。”野丫村夫般的蕹菜，居然被冠以“仙人綠玉蔬”，真不知倘若蕹菜有靈，會報以怎樣的感激!“人多力量大”，以蕹之速生態勢，其群體之合力卻不可小視。《北史》載梁大都督侯瑱、任約，就曾憑借荻蕹布障圍攻以困敵，惜乎未果。
時清河王岳帥師江上，議以城在江外，求忠勇過人者守之。眾推儼，遂遣鎮城。始入，而梁大都督侯瑱、任約率水陸軍奄至城下，于上流鸚鵡洲造荻葓，竟數里，以塞船路。眾懼，儼悅以安之。城中先有神祠一所，俗號城隍神。儼于是順士卒心祈請，須臾，沖風驚波，漂斷荻葓。約復以鐵鎖連緝，防御彌切。儼還，共祈請，風浪夜驚，葓復斷絕。如此再三，城人大喜，以為神助。儼出城奮擊，大破之。
文中“葓”，即蕹。《清稗類鈔》中對“葓”釋為：“葓，水草名，閩人以為蔬，謂之葓菜，其莖中空，亦稱空心菜。初生，貼地蔓延，連根掘置水面，如荇藻，尤易滋長。”
你看，在武人眼中，柔弱的蕹菜居然可以成為兩軍對壘的助力之物，這就全然有別于詩家屈大均心中的“仙人綠玉蔬”了。畢竟，在征伐、暴力的實用主義面前，田園、仙居之浪漫詩性就已驅逐殆盡了。吾生亦有涯，還是遠離殺伐，而親近平居吧。
所以，我在閑暇時還是偏愛讀詩，而不太喜歡讀史，尤其正史。原因之一，其中機心、權術之類太多，看多了，很是累人。而詩中，尚有一些可以凌空虛蹈的回旋余地。這一點，頗類蕹菜，留出“空心”，唯“中空”(而非“空無”)，乃有靈性，庶可以其輕逸承載生命不可承受之重。
切不要以為蕹弱可欺，其亦能攻毒。《南方草木狀》說，“蕹”可“解冶葛毒”;而清人吳其浚《植物名實圖考校注》則說，“蕹菜膏”可治“阿芙蓉”(罌粟花之津液)之癮。“蕹”亦可為良藥，以攻至毒。如此看來，凡夫之身的蕹菜，真可值敬畏。
家常菜蔬，可以為友，亦可以為師。無論實用，還是審美，于靜觀中，乃增益人生之智慧，滋養生命之詩意。于是賦一小詩作結———《代蕹擬》：
“細葉綠依依，臨風沐素暉。不材茲處寄，愿勿棄葑菲。”
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