9月10日第三十五個“教師節”，與中秋佳節三日相鄰，秦嶼中心小學鄭家壽校長與退教分會周孝津會長一道，早早來到退教協會，為退休教師們送上飽含濃濃關愛之情的雙佳節慰問禮品———兩盒中秋月餅。
有道是，老人孩兒意。領導的關懷，讓我由然泛起兒時過中秋那一幕幕童真樂趣之漣漪。
秦嶼，古稱“小福州”，其逢年過節習俗多源自福州一帶的閩南鄉俗，且融入本土特色而成百年不衰之文化傳承。
按《周易》之說，日為陽，月為陰，故稱日為“太陽公公”、月為“月亮婆婆”，為的是給孩子們的童真世界添描些許美麗的神話色彩，以娛童心，祈順成長。秦嶼的小孩們對“月亮婆婆”虔敬之心特寓于中秋童趣的幾大活動中。
收禮———孩兒的最愛，是過中秋節的前奏曲。每年中秋前幾天，外公或是娘舅早就為外孫或甥兒打點著中秋禮物———月餅、柚子、甜點等零食品。十六歲前的小孩每年都能收到一份這樣的禮物。在貧窮與物資匱乏的年代，這何嘗不是一種奢求，同時亦是孩子們對佳節的企盼，更體現“幼吾幼以及人之幼”的中華民族“長愛幼”之美德。
照月———孩兒的最誠，是過中秋節的主題。十五申末酉初時分，一家人吃好團圓晚宴后，小孩們就忙著在自家門口擺上一盤供品———外公或娘舅送的禮品，自個拿著張小板凳端坐在供桌后面，耐心靜候“月亮婆婆”上山。供盤上各插燃香一支，待月亮露臉，支香燃盡，方可分食供品，且一定要先敬長輩。在靜候的四、五十分鐘里，小孩們串起鄰邊，互相觀賞、品評、攀比各自月餅的大小、品牌、餡質及餅上貼著的一張張彩印畫紙，內容有“梁山伯與祝英臺”“貂蟬拜月”“桃園結義”“三英戰呂布”“嫦娥奔月”“西廂會”“天仙配”等劇照或板畫。不覺間，“月亮婆婆上來了!”一聲歡叫，孩子們立馬回歸原位，端坐后雙手合十，虔誠地向“月亮婆婆”合掌三拜，之后便此起彼伏地聲聲邀請“月亮婆婆”嘗嘗自家的供品，間或祈愿“保佑平安，聰明、好運”等等的喃喃愿語。照月之儀有三忌：一忌不可用手直接指向月亮;二忌祈求時用心不誠;三忌供品(特指月餅)未祭月先嘗食。這般的約定俗成既塑造了兒童的“耐心”與“誠心”性格，也在白璧無瑕的童心上種下敬仰自然、尊敬長輩的“尊長”之德。
照月這一秦嶼鄉俗至今保留彌新。“即使身在外地，還是忘不了讓兒孫們年年體驗中秋照月這一家鄉優美的傳習童趣。”兒子一家置業落戶上海的王代振先生如是說。他還將保存的一家人照月的合影通過微信群傳遞著鄉俗之美。
中秋照月的秦嶼民俗已然銘刻于人心，代代相傳，成為中華傳統文化一奇葩。
過城門———孩兒的最想，是過中秋節的“好運”轉機。秦嶼古城，筑于嘉靖戊戌年(1538)，是明清時期抗倭御寇的英雄之城，譽為“萬古雄鎮”。中秋夜，孩子們照好月，兄弟姐妹或鄰里發友，三五結伙，手捧燃香，上街直向跨街大城門———涌金門走去，立城門口，將燃香三拜后插在香爐內，徒手出城游街或走親戚。返回經過城門時，要任取一支燃香插回自家門口的天地爐上，這一活動稱“過關”，寓為“消除往昔邪氣，轉發從此好運”之意。稍有活腦靈思的孩子，都想“過城門”這一關，以期日后平安、好運連年。古城于五十年代鎮區大街改造中拆毀，此后孩子們的樂趣便成了夢想。
犁滑石———孩兒的最樂，是過中秋節最嬉鬧的一種體驗娛樂。十多歲的孩子四人一組，找一個雙腳掌大的扁圓卵石，一人兩腳踩石，呈60度向后半躺，由一人扶住，二人拉臂腕拖跑，快速向前滑動，似犁田狀，故曰“犁滑石”。游戲可獨運，亦可競賽誰快，亦或對抗，率先撞倒對方者勝。秋高月朗，正是孩兒們體驗“最強”“最猛”男子漢之榮耀感的一項有益娛樂，大家伙兒都玩得不亦樂乎。“犁滑石”有其歷史源由：明嘉靖年間，倭寇侵犯秦嶼，鄉勇程伯簡率民奮起抵抗，一次因軍火不濟，面對強寇，人們想到了“虛張聲勢”之法，讓力大的年輕人用“犁滑石”的方式沿城墻內的石頭通道拉跑“犁滑石”，由此發出的石頭滾動的“隆隆”聲如炮架移動聲，遠傳城外不絕，震懾住了妄想攻城的倭寇，使其不敢向前而退兵海上，一場惡戰得以幸免。為了紀念這一戰法，每年中秋節前后，青少年們都樂于玩起這一體現民族智慧與抗敵精神的娛樂項目。十多年前的中秋，依然有一群年輕后生三五結群地在大街上玩起“犁滑石”，因滑動中在水泥地上會留下刮痕，影響街道維護，故被政府禁止，至今銷聲匿跡。“萬古雄鎮”英雄城的秦嶼永載史冊，長勵后昆，為國為鄉再譜新篇。（黃德信）
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