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“狹義的現(xiàn)代管理是企業(yè)管理，實際上現(xiàn)代管理理念同樣可以運用到家庭、團隊、國家等許多領(lǐng)域當中，并且這些方法都是相通的。”浙江大學人文學院、管理學院教授，美國南哥倫比亞大學MBA課程講座教授張應(yīng)杭說道。6月8日，福鼎恒興村鎮(zhèn)銀行迎來成立三周年，作為慶祝活動的“重頭戲”，該銀行與團市委邀請張應(yīng)杭教授蒞臨我市做《儒道佛與現(xiàn)代管理》講座，為我市黨政機關(guān)干部和企業(yè)界人士送來一份“精神大餐”。

　　“如果西方管理學以‘術(shù)’見長的話，那么中國傳統(tǒng)的管理智慧則以‘道’為尊，這是東方管理智慧的精髓。“道”字是“首”加“走”，所謂‘道’是用腦想好了再出發(fā)，是人生(包括企業(yè)、國家、家庭)的道路。”張教授說，中國傳統(tǒng)智慧對現(xiàn)代管理水平的提升，從20世紀80年代，成為西方管理學界的熱門話題，中國的“道”流行于西方。
　　儒家有儒家之“道”，道家有道家之“道”，佛家有佛家之“道”。那么這些“道”在現(xiàn)代管理中如何運用呢?張教授指出，它們?nèi)叶加腥匾?ldquo;法寶”，可以概括為儒家文化與現(xiàn)代管理中的三大德治原則;道家文化與現(xiàn)代管理的三大自然法則;佛家文化與現(xiàn)代管理中的三大覺悟法門。
　　張教授認為，現(xiàn)代管理中，要引導人對核心價值觀的判斷，一個人在團隊中要明確人生最重要的東西是什么。“團隊要‘悟道’，不然就成‘團伙’了!”張教授說。
儒家三大德治原則

“儒者，人之所需為儒，人與動物的最重要的區(qū)別就是人有道德的需求，無德的民族是沒有靈魂的。”張教授說，儒家是推崇道德的，認為道德是做人最重要的原則，沒有道德，企業(yè)就成問題，做出各種沒有德性事情，危害社會。
　　張教授認為，儒家的德治主要體現(xiàn)在“仁”、“和”、“中庸”三個核心價值觀。
　　關(guān)鍵詞：仁者愛人
　　“‘仁’兩個人，自己和別人，要求我們要有謙讓之心、惻隱之心、同情心、正義感，要有愛別人的能力。”
　　做企業(yè)要有三德，智者不惑、勇者不懼、仁者不憂。缺乏仁者胸懷，團隊無法建立。智者不惑，當我們離開這個世界的時候，是帶不走錢的。勇者不懼，企業(yè)要擔當。“仁者不憂，做企業(yè)不能只考慮自己，快樂與財富沒有直接關(guān)系。”張教授認為，以人為本，在當今已成為一個全球性的的管理理念，這一思想最早起源于儒家所主張的“仁道”。
　　企業(yè)的長久發(fā)展，需要企業(yè)文化的支撐，而具有人文關(guān)懷的企業(yè)文化會給企業(yè)帶來發(fā)展的無限動力。
　　關(guān)鍵詞：以和為貴
　　“儒家文化極其推崇和合之道。”張教授認為，以和為貴首先要做到體諒別人，包容別人，上下級關(guān)系態(tài)度要謙和、容忍。“為人，為商要堅守‘和而不同、和而不流’(不跟潮流)的原則。”
　　或許“和”在當下最具體的表現(xiàn)，應(yīng)該是提倡和諧社會，這要求人與人要和諧、企業(yè)與企業(yè)要和諧、企業(yè)與政府要和諧。而這種和諧應(yīng)該建立在相互信用、相互誠信的基礎(chǔ)上，而最基礎(chǔ)的信用應(yīng)是金融信用，建立和完善個人金融信用、政府金融信用和民間金融信用體系非常重要。
　　關(guān)鍵詞：中庸之美
　　張教授認為，儒家文化中，中庸之美，集中體現(xiàn)在“惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛”的做事方面原則。
　　然而，當今的社會浪費盛行、公款吃喝，貪杯、貪玩、貪吃、貪睡等等不良現(xiàn)象在家庭、企業(yè)、官員中還是很普遍。“做事不能太絕，事情做過了，企業(yè)就要倒了。”張教授說。
　　如果盲目貸款擴張、欠債不還、弄虛作假、偷逃稅款等等，那么企業(yè)就會跨。