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新華網評：多維度的“中國夢”

2013-04-19 16:30:49 來源：新華網作者：點擊圖片瀏覽下一頁

安傳香

夢想，是一種意識里的追求，是人們尚未實現而又迫切渴望的未來，并由此催生趨向這個目標的強大奮斗動力。

每個人都有自己的夢想，每個國家和民族也有自己的夢想。實現中華民族偉大復興就是我們的中國夢、民族夢。它既包含著“國家富強、民族振興、人民幸福”的宏大愿景，也包含著“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”的個體期待。

中國夢是一個長長的夢，不是三年五年，也不是十年八年，而是一個承前啟后的夢，一個前赴后繼的夢。有“七十二健兒酣戰(zhàn)春云湛碧血,四百兆國子愁看秋雨濕黃花”的悲壯，有“唯有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的豪邁，還有“長風破浪會有時”的信念和為了“人民對美好生活的向往”而奮斗的承諾。一心中國夢，萬古下泉詩。中國夢關聯過去，指向未來。

中國夢是實實在在的夢，是看得見、摸得著的夢。1910年，國人只能在小說中幻想中國舉辦萬國博覽會的景象。2010年，世界博覽會在上海成為現實，且盛況遠超書中描述。還有奧運夢、飛天夢、潛海夢、航母夢，這些前人想都不敢想的夢，如今都已成真。改革開放之初，美國《時代》周刊曾稱鄧小平為“中國的夢想家”，如今，我們以30多年快速發(fā)展的偉大成就，向世人展示了一個夢想成真的中國。中國夢扎根于現實的土壤，是實實在在奮斗的結果。

今天的中國夢，是一幅多維度的藍圖，富有時代特征和生活氣息，也與每個人息息相關。

中國夢的政治維度是民主公平，政治清明。《論語·顏淵篇》中季康子問政于孔子，孔子對曰：“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”中國夢包含著對道路、制度和理論思想的正確選擇，包含著風清氣正的政治生態(tài)，包含著社會的公平正義，包含著法治理念的深入人心和法制體系的健全完善，包含著公民平等有序的政治參與和民眾的意志轉化成國家意志的制度保證。

中國夢的經濟維度是物質的極大豐富，國力的大幅提升。中國的經濟總量已經躍居世界第二，但用13億人一平均，差距就出來了。在我們實現夢想的道路上，發(fā)展始終是硬道理。當然，我們需要“漁”，但不是“竭澤而漁”；要物質的極大豐富，也要天藍、地綠、水清；我們要的是可持續(xù)的、蔭及子孫的發(fā)展。

中國夢的文化維度是文明進步，文化繁榮。文明程度、文化水平是國家的軟實力，民族的血脈。需要以更加寬廣的胸懷包容各種文化思潮的交流交融碰撞，吸納一切體現人類先進文化的發(fā)展成果；需要弘揚源遠流長的中華文明，傳承優(yōu)秀璀璨的中國文化；也需要貼近群眾生活的文化形態(tài)，滿足民眾多樣化的精神文化需求。

中國夢的社會維度是人與人的和諧相處。多一些信任、寬容和關愛，少一些冷漠、歧視和暴戾；多一些“對不起”的歉意善意，少一些惡語相向劍拔弩張。不再糾結于“老人摔倒了扶不扶”的爭辯，不再困惑于物質利益割斷骨肉親情的遺憾。樂共識而惡離心，不獨親其親，不獨子其子。

中國夢的民生維度是百姓生活無憂，幸福感增強。民生改善是中國夢最具體的詮釋。不用為生活拼爹拼孩子，不用為上學擇校發(fā)愁，不用為房子讓婚姻成為“拉鏈”，不用為看病半夜排號打地鋪……國人享有更穩(wěn)定的工作，更滿意的收入，更舒適的居住環(huán)境，更可靠的社會保障，“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”。

中國夢的精神維度是民族的魂魄與人的精神風貌。魯迅說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國人才有真進步。”民族的精神通過人的精神來體現，屈原“路漫漫其修遠兮”的求索，夏明瀚“還有后來人”的信仰，焦裕祿“死了也要看著你們把沙丘治好”的堅守……中國夢，有追求、有信仰、有敬畏、有擔當，有高雅與低俗的甄別，有尚榮去辱的選擇。

中國夢還有許多的維度，現實的世界有多豐富，中國夢的內涵就有多豐富。它是活生生的，充盈在我們人生旅途的每個驛站。實現中國夢，會遇到許多可預的困難和不可預的磕絆，也會給予我們深刻的幸福體驗。

生活“沒有最好，只有更好”，中國夢已然在路上，且不會有終點，我們只有不斷地創(chuàng)造著，享受著。

文章來源：新華網責任編輯：