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7月29日，“新時代的中國宗教及其研究”高層論壇暨2018年中國宗教學會年會在山東威海召開。

習近平總書記多次提出，中國共產黨要“不忘初心”。他對中國共產黨 “初心”的解釋是“為人民謀幸福，為民族謀復興”。

社會主義中國的哲學社會科學事業，是中國共產黨領導下的國家、人民、民族的社會主義現代化事業的一個不可缺少的組成部分。社會主義中國的宗教學研究，是中國哲學社會科學事業的組成部分，它的初心當然也與黨的初心相同。

中國共產黨領導下的新中國宗教學研究，起源于毛澤東同志的指示。中國社會科學院世界宗教研究所就是根據他的指示于1964年成立的。他提出要組織學者研究宗教，目的就是為社會主義服務，為國家和人民的事業服務。幾十年來我國絕大多數宗教學研究者，也都是從人民利益立場出發研究宗教的，他們的成果為國家和人民的事業做出了重要貢獻。

那么，宗教學研究應該怎樣為人民謀幸福、為民族謀復興呢？

第一，堅持馬克思主義的指導。宗教學研究，立場第一重要。站在個人或者少數人立場進行研究，其成果可能只代表個人或者少數人的利益；站在全體人民的立場進行研究，其成果必將代表全體人民的利益。馬克思主義的立場是全體人民的立場，在中國就是為最廣大人民根本利益服務的立場，這就是我國宗教學研究的初心。研究宗教，必須持客觀、理性、科學的態度，否則就會失之片面或者偏頗。馬克思主義觀察世界、分析世界的基本觀點、基本方法都是客觀、理性、科學的，因此，是指導宗教學研究者用科學理性的方式進行研究的法寶。總之，堅持馬克思主義指導，在今天，尤其是堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的指導，是我國宗教學研究保持初心、實踐初心、實現初心的根本前提。

第二，研究歷史上和現實中宗教產生、發展的原因，宗教與宗教的關系，宗教與社會的關系，為當代和后代人正確認識宗教，為國家和社會正確處理宗教問題提供知識、理論、建議，直接和間接地為社會穩定、人民團結、國家統一服務。比如，研究歷史上宗教產生的原因，可以有助于對今天新興宗教產生原因的了解；研究中國歷史上外來宗教中國化，可以有助于今天的宗教中國化；研究歷史上的宗教戰爭，可以有助于今天防范因宗教原因產生的社會沖突；研究宗教極端主義、利用宗教分裂國家的行為，可以直接為社會穩定、國家統一服務。

第三，研究宗教教義、宗教歷史、宗教藝術中包含的有利于道德昌明、社會和諧、人民團結、國家統一、文化繁榮、世界和平、人類友愛的元素和事實，為今天中國的文化建設提供精神資源。比如佛教的慈悲觀念、基督教的博愛觀念、伊斯蘭教的中道觀念，都值得研究。我們要辯證地看待宗教，要看到宗教與人類精神文明的起源、發展之間密切的關系。

第四，研究引導宗教與社會主義社會相適應問題，為社會穩定和諧、國家發展進步、人民團結友愛、信徒愛國守法提供智力支持。諸如宗教與政治分離，宗教與教育分離，宗教服從國家，教法服從國法，公民身份高于信徒身份，宗教文化融入中華文化，不信教公民與信教公民同心協力為中國特色社會主義事業、為中華民族偉大復興而奮斗，把信教群眾緊緊團結在黨和政府周圍，抑制宗教的消極作用，防止宗教成為導致文化分裂、社會分裂、政治分裂、國土分裂，危害社會、威脅政權的因素，等等問題的研究，都可以有益于國家和人民。

必須指出的是，既然宗教中包含有消極因素，對這些消極因素，我們要敢于進行批評性的研究。從學術的角度進行批評性研究，不妨礙我們堅持宗教信仰自由政策。

對國家、民族的憂患，對社會的責任，是宗教學研究者們與生俱來的秉性。這就決定了，我們的宗教學絕不是象牙之塔，我們的專家絕不是脫離實際的書呆子，我們的成果絕不是蒼白的概念堆積。我們的人，我們的成果，都扎根中國的大地，同國家、民族的命運血肉相連。我相信，我國的宗教學專家們，一定會理論與實際相結合，為中國社會的穩定、團結、繁榮、進步做出應有的貢獻。