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鐵枝表演現場

　　寧德網消息（張尚瑤張川閩文/圖）“我正月在上海過年，人不在家，就沒人領頭，元宵燈會也沒能搞起來。”6月30日，屏南縣雙溪鎮雙溪社區元宵燈會組織者、省級非遺傳承人、76歲的陸修干談起這事，神情遺憾。

　　2007年，雙溪元宵燈會、雙溪鐵枝表演技藝上榜第二批福建省級非物質文化遺產名錄。2009年，雙溪元宵燈會傳統活動項目之一的雙溪鐵枝和霍童鐵枝、福鼎沙埕鐵枝并列成項，列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

　　民間技藝，悠悠百年

　　“雙溪千年古鎮，先后摘得福建十大最美鄉村、中國歷史文化名鎮、中國傳統村落這些響當當的金字招牌。”行走在雙溪古鎮街道上，陸修干滿臉自豪。

　　要說雙溪鐵枝，先得說雙溪元宵燈會。雙溪元宵燈會起源于民間信仰與宗族祭祀活動。北宋年間雙溪就有民俗巡游活動，由最早的香亭迎神、火龍祀福、靖姑斬蛇、城隍巡游等活動，逐步發展成多彩多姿的民俗鬧元宵活動。燈會上，不僅能看到制作精美的花燈，還有鐵枝表演、舞香火龍、舞獅子、踩高蹺這些民間絕活，還能聆聽到來自宋朝的鼓亭古樂。

　　而雙溪鐵枝作為雙溪燈會的主要傳統活動項目之一，它集戲劇與雜技為一體，并融木藝、鐵藝、畫藝、扎藝、布藝等于一身，它本身即是一項民間表演藝術精品，又承載著其特有的歷史、科學及文化價值。

　　傳承路上，困難重重

　　藝術在民間，是不斷融合不斷創新，也是歷經磨難的過程。文革十年，雙溪元宵燈會停辦了。1983年，雙溪鐵枝這才重新登臺亮相，展現風采。

　　“然而，卻不盡人意。”屏南縣文體新局副局長、寧德市民俗專家陸則起說，用現代元素來布置臺閣，雙溪鐵枝已失去了傳統。在燈光表現上，傳統是用蠟燭或煤油燈，而現在用LED燈、閃光燈、電燈。鐵枝多層次裝扮演員，這是鐵枝的核心和靈魂，現在卻弱化了。現在出于安全考慮，頂多布置三層;裝扮演員也太簡單。臺閣本來是用人工抬的，現在用小車拉，那就變成彩車，變成一種新的民俗表演。

　　雙溪元宵燈會這種民俗文化是跟城隍信俗結合起來的，每種技藝的傳承，都存在問題。傳統組織形態弱化了，過去有民間比賽形式，而現在卻要花錢請人做花燈，請人舞獅，請腰鼓隊。此外，城鎮化進程加速，大量青壯勞力外流，勞力明顯不夠，而參演者大多是五六十歲老人，沒有活力，“走動藝術中表現不出來。”核心技藝也出現弱化，比如鼓亭音樂沒曲牌，鑼鼓吹不出來，舞獅的人也跟不上節奏。

　　“最重要的是，民眾要有熱心、有積極性，珍視身邊擁有的傳承性文化遺產。現在大家忙于掙錢，缺乏參與積極性，對信仰缺乏敬畏。”陸則起說，“對神明的敬畏和信仰，是支撐民俗文化活動的內在動力，娛神同時娛人的過程中，充滿著對美好生活的期盼，這是內心本源的需求，是技藝持有者、個人、社區的需要，而不是政府有多少作為，給多少錢，把傳承人保護住的問題。”

　　搶救之路，急需破題

　　“雙溪元宵燈會和雙溪鐵枝，作為傳統的民俗性活動，要保護它的文化生態，尊重民間信仰。”陸則起說。

　　那么，如何尋找出路呢?實際上，要把參與民俗活動的人聚在一起，這才是最重要的。可以把藝術形態提取出來，做單個的藝術表演，比如鼓亭音樂，結合旅游鎮項目開發，進行創新。可以辦一個廠，開發特色旅游產品，也為老藝人提供出路。

　　陸則起建議，政府每年進行培訓，加大民眾對民俗文化的參與度、認識度，把文廟和城隍廟修復起來，恢復其禮制。

　　“目前，政府正著手做這樣的事。”雙溪鎮紀委書記林世增表示，正在實施的雙溪旅游鎮項目，總投資8億多元，將切出6000多萬元，用于古鎮保護開發，恢復文化遺產的原生態環境。

　　而民間人士也沒閑著。“北京鄉賢陸正耀答應捐款幾百萬元修復文廟，目前要做的事是政府幫助規劃。社區著手成立非物質文化遺產保護協會，已開了一次籌備會。”陸修干說。

　　“把家里的兩個房間騰出來，儲藏鐵枝、獅子。”76歲的省級非遺傳承人徐修仁也沒閑著。

　　“只要有人愿意學，我就愿意教。”92歲的縣級非遺傳承人宋江佑說。