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剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，但各地的剪紙藝術風格卻有所不同。

柘榮剪紙歷史悠久，上溯唐代，隨中原移民遷入而流入，盛于清、民（國），至今已有1000多年歷史，最早由民間刺繡的底樣而得以發展起來。民間巧女得祖輩傳授，八、九歲便學摳花樣、習針作線。在農事家務之余，用一把剪刀、幾層薄紙，以自己周遭的生活為意象，把對美好生活的期冀，寄托于一刀一剪之間。

《百子圖》|袁秀瑩第三屆國際剪紙藝術節獲終生成就獎。柘榮縣非遺保護中心供圖

柘榮剪紙在當地城鄉廣為流傳，圍繞節日、民俗等活動，從婚嫁、小孩滿月到“大生大禮”，或裝飾窗戶，或為飾嫁妝，覆蓋于箱、籠、枕、被和壇口上，柘榮剪紙在群眾日常生活中有著廣泛的運用，更具有扎實的群眾基礎。特別是春節來臨之際，臘月廿三祭灶神，這天柘榮的民間巧女們剪好的福、祿、壽、喜等花樣，貼于碗櫥和灶邊及陶瓷器皿上以祈福驅邪，農村更有貼在耕鋤上以盼來年五谷豐登的傳統。

由于柘榮地處閩東內陸山區相對封閉的地理環境和相對固定的生產生活方式，以及當地剪具業發展，使中原剪紙藝術在本地得到了較好的傳承，因此柘榮剪紙有“中原剪紙文化活化石”的美譽。

在創作手法上，柘榮剪紙保留了中原剪紙以剪為主、以刻為輔的創作手法。創作時不打草稿、不用粉本，先剪外形，再進行圖案內部鏤空處理。這種創作手法往往使剪紙的圖案造型概括簡練、質樸粗獷、大膽夸張，多以塊面的造型語言進行形象表現。與漳浦剪紙幅面占據較滿不同，柘榮剪紙布局輕松寫意，外形不求對稱、隨意挺勁，內部鏤空、剔透鮮明，陰陽變化大小不一，黑白美顯而易見，與黃河流域出土的陶俑極為相似，具有遠古藝術之美。在其他地區剪紙中常見的鋸齒紋、月牙紋等裝飾語言，在傳統柘榮剪紙中比較少見，有些甚至直接舍棄，體現出渾然一體，簡單淳樸的藝術風格。

柘榮老藝人民間剪紙作品，左上為王描眉老藝人的《虎鹿圖》。柘榮縣非遺保護中心供圖

受南方社會文化浸潤，柘榮剪紙亦不乏細膩靈秀之處。在長期的歷史發展中，柘榮剪紙受到南方剪紙寫實風格影響，在細節處理上精細、翔實、嚴謹而秀麗。所以說柘榮剪紙藝術體現了南北方剪紙藝術的融合，這在當代中國剪紙中具有很強的代表性。

孔春霞剪紙作品《羲和》，紀念中國首顆太陽探測科學技術試驗衛星“羲和號”。“羲和號”名稱取意“效法羲和馭天馬，志在長空牧群星”，象征中國對太陽探索的緣起與拓展。該作品陰刻與陽剪合璧，將太陽、女神、花鳥、蟲魚等元素，通過剪紙語言有機融合在一起，集中國傳統文化與民族技藝于一體。柘榮縣委宣傳部供圖

柘榮剪紙作者往往不刻意追求每一個具體的物象到底像不像，也不管描繪的世界是否符合真實世界的邏輯，而采用一種類似現代藝術中超現實主義手法，把情理上相關的物象進行自然的藝術再造，以簡明的畫面表達了自己的情緒表達。

作品有的表現日常生活，有的表現節日習俗，有的表現民俗信仰，稚拙的造型，展現了柘榮多文化、多族群融合匯聚而成的民間生活風貌，達到了中國傳統藝術效果中“似與不似”的境界。

柘榮剪紙省級代表性傳承人、福建省工藝美術大師孔春霞剪紙作品《女媧補天》大膽應用紅與黑兩種對比強烈的色彩，塊面與線條競相呼應，再現了神話故事女媧補天的壯觀場景。古代傳說中的青鳥、神獸、鳳凰等形象，讓畫面更加具有部落圖騰時代的神秘感，彰顯剪紙藝術的獨特魅力。柘榮縣委宣傳部供圖

老藝人們用剪刀把心中的期盼和歡喜，自然流淌到一張張廉價的紙上。雖身處艱難困苦的傳統農耕社會生活中，但從她們的作品上看不到悲苦，只看到她們對生命的熱烈歌頌和對美好的向往。如老藝人王描眉的作品《虎鹿圖》，虎背上騎著娃娃，在追逐一只奔跑的小鹿，想象奇特，作品旨在祝愿娃娃像虎一樣的壯實。

在沒有經過專業美術訓練的背景下，老藝人們憑借著口傳心授的技藝，在經歷了經年累月對祖傳老花樣的臨摹訓練之后，他們逐漸掌握了用剪紙表達生命體悟的創作方式，隨心所欲地進行純粹自我的本真表達，這是中國民間藝術產生與存在的經典模式，也是柘榮剪紙的獨特藝術魅力所在。

20世紀70年代末，柘榮縣委、縣政府強化了對柘榮民間藝術的發掘、搶救和保護工作，開展民間藝人普查，發現眾多鄉村剪紙能手。從80年代起，柘榮剪紙就多次參加省民間美術展覽、晉京展演，并曾10多次赴菲律賓、馬來西亞、印尼、埃及、丹麥、巴基斯坦、美國、巴西等國家以及臺港澳地區交流，部分作品被中國美術館、福建省博物館以及海外一些博物館收藏。

2000年柘榮縣被原文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉（剪紙）”；2008年列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄；2009年作為中國剪紙組成部分，被聯合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”；2018年列入第一批“中國傳統工藝振興計劃”。

袁秀瑩，1927年出生。民間剪紙藝術家，福建省工藝美術大師，剪紙（柘榮剪紙）項目國家級非遺代表性傳承人，福建省剪紙協會名譽副會長，“中華剪紙終身成就獎”獲得者。陳偉凱/攝

“剪紙不僅需要動手，在創作過程中，還需要開動腦筋思考，手和腦同時都得到了鍛煉，而且在剪紙的過程能使人心態平和，忘記煩惱。”即便九十多歲高齡，經歷過眼部手術，也未離開方桌，放下手中剪刀，她就是剪紙（柘榮剪紙）項目國家級非遺代表性傳承人，剪藝大師袁秀瑩。

“小時候弟弟吵鬧，祖母便剪剪紙哄他，我想學，祖母便手把手地教我，那年我才八歲” 她第一次拿起剪刀和紅紙，嘗試著模仿，或許是天生的悟性使然，竟一剪成功了。自此，開始了她一生的剪紙生涯。在80多年的時光中，袁秀瑩女士始終平靜地守著方桌剪紙。用一幅幅具有生命力的剪紙作品綻放出柘榮剪紙藝術的精彩，也用自己的言傳身教延續著剪紙藝術的傳承。

《百蝶圖》|袁秀瑩參加第四次世界婦女大會舉辦“北京首屆中華巧女手工藝品大獎賽”獲陳慕華副總理題詞的“中華巧女”稱號。柘榮縣非遺保護中心供圖

作為柘榮剪紙重要代表性人物的袁秀瑩，其作品不僅承襲柘榮剪紙風格，同時，在藝術表現形式和題材內容上融入了不少現代創作元素。一改過去剪紙以動、植物題材為主的做法，在創作中融入大量的故事情節，使其更為生動。袁秀瑩對剪紙的另一突破性貢獻在于，她把民間工藝與現代藝術理念相結合，推動剪紙藝術更好融入現代生活。

隨著柘榮剪紙受到國內外的贊譽和重視，袁秀瑩女士大受鼓舞，九十多歲高齡的她仍堅持每天從事剪紙創作6到8小時，一直不遺余力地宣傳剪紙。袁秀瑩女士編寫剪紙教材，將自己的技藝傾囊相授，她最大的心愿便是讓更多人愛上剪紙、學習剪紙，使柘榮剪紙藝術能夠得到更好的傳承和發展。在她的傳授下，教導出了一位省級工藝美術大師，三位省級工藝美術名人，兩位柘榮剪紙非遺省級傳承人。

柘榮剪紙藝術也深刻反應時代主題和人民的生活狀態，這袁秀瑩的弟子孔春霞創作的反映脫貧攻堅主題的剪紙作品。柘榮縣委宣傳部供圖

由孔春霞創作的反映安全生產和生態保護主題的剪紙作品。柘榮縣委宣傳部供圖

隨著人們生活方式和觀念的更新，民間剪紙也必然要與時俱進。為繼承發揚柘榮剪紙這一傳統民間文化，使柘榮剪紙成為獨具特色的地方文化產業，增加城鄉群眾的經濟收入，柘榮縣制定了一系列措施對剪紙文化產業進行了挖掘和保護。先后建設了柘榮剪紙之窗、柘榮民間藝術館、柘榮剪紙特色產業館等，吸納剪紙企業入駐，發展壯大剪紙產業；舉辦剪紙藝術骨干培訓班，重點組織中小學美術教師、中青年婦女及剪紙愛好者學習和開展創作，以形成一批穩定的人才隊伍；在校內設立剪紙培訓基地，開設剪紙興趣班，將鄉土教材《柘榮剪紙》列入教學計劃，培養民間剪紙新生力量……

孔春霞作品《虎年福見》中融入了福虎、三坊七巷、武夷山、土樓等福建元素，營造了濃厚的新春氛圍。柘榮縣委宣傳部供圖

有感于泉州“福獅醫療隊”馳援寧德，送來福氣，孔春霞創作《抗疫福獅》剪紙作品。柘榮縣委宣傳部供圖

如今，柘榮剪紙不僅有“中華巧女”袁秀瑩這樣剪紙技法爐火純青的國家級非物質文化遺產傳承人，其弟子游曉卿、鄭平芳、孔春霞、吳秋鳳、金素清等一批技能大師也培育出了一批又一批的剪紙傳承群體，讓藝術傳承與創新未曾間斷。

孔春霞作品《飛檐》大膽運用點色、襯色、套色手法，豐富剪紙的色彩。畫面主體大塊面黑色和視覺焦點部位點綴的彩色形成強烈的視覺反差，形成了昂揚的氣勢。柘榮縣委宣傳部供圖

創新是最好的繼承和保護，除了注重剪紙人才的培養外，在“新”字上下功夫成為柘榮發展壯大剪紙產業的又一大利器。在繼承傳統刀工精細、色彩紅艷的基礎上，柘榮剪紙大師們突破了原有形式，采用民間工藝與現代藝術文化相結合的手法，在保持傳統風格技法的同時，打破傳統陽剪、陰刻手法，借鑒油畫、影雕、攝影、素描、白描等藝術，在色彩上大膽運用點色、襯色、套色手法，豐富剪紙的色彩。