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羅一鳴書法因帶有極強的地域人文屬性和個性風(fēng)格，三十多年來，備受閩浙交界沿海區(qū)域書法界人士矚目。他創(chuàng)作的作品帶著強烈傳統(tǒng)文化符號，內(nèi)涵深刻而又與眾不同。創(chuàng)作者有著超強的取法意識，使得作品在筆法上暗合古意，又能筆隨當(dāng)代，創(chuàng)造出新意境，作品令人百般玩味。羅一鳴在書法中既有承傳經(jīng)典的底蘊，又能觀照當(dāng)代書法的方向；既能沉入到整個書法史中涵泳，又能寫出沿海地域的典型特色，在整體創(chuàng)作把握中，作品彰顯獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。

羅一鳴藝術(shù)簡介

羅一鳴，福建福鼎市人，號此齋。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國民主同盟盟員，福鼎市文聯(lián)副主席。曾任福建省書法家協(xié)會第四屆理事，寧德市書法家協(xié)會第二、三、四屆副主席，福鼎市書法家協(xié)會第四屆主席。書法作品百余次在國內(nèi)外展出、發(fā)表，并被博物館、展覽館等單位收藏，獲福建省第三屆百花文藝獎、2022年中國書法家協(xié)會先進個人。出版有《羅一鳴書心經(jīng)三種》《羅一鳴師生作品選》《風(fēng)雅澄心·羅一銘書法自選集》等。

一

羅一鳴的隸書直追秦漢，善于把字寫得方正、古雅，特別推崇漢隸中的廟堂氣象，這顯然是古隸發(fā)展到后漢時期，傳統(tǒng)儒家文化在書法上的大格局所展現(xiàn)。隸書作為東漢通行的字體，以其方博、正大的精神，穿越古今，并為今人書作者所追慕和仿效。羅一鳴把隸作寫得精細而寬闊，雅致而雄厚，合二為一的創(chuàng)作方式顯得非常嫻熟而精練。這種融合萬端，又歸于整飭，正是體現(xiàn)出書作者博觀約取、融會貫通的能力。

在取法上，漢隸存在多樣性與豐富性的風(fēng)格，羅一鳴對漢隸作了取舍，他更推崇充滿稚拙、童趣的漢字，認(rèn)為那個時代的精神就是像隸書這樣具備沉厚而又富含靈氣。他的隸書結(jié)體筆畫長短搭配，長畫不失張力，短畫含蓄意長，不去明顯的夸張和變形，“至中極和”理念始終在筆下掌控。這種調(diào)控能力顯示了羅一鳴創(chuàng)作的良好心態(tài)，也說明了他在書藝上達到了一定的造詣。

羅一鳴隸作線條帶上了篆籀筆意，其用筆講究澀進，有齊毫鋪開的書寫，也有擰索緊勒的裹挾，以篆筆來寫隸是他多年來執(zhí)著的堅守，傳統(tǒng)隸書本身自篆書演變而來，特別是漢篆與古隸較漢隸有著互為漸變的淵源關(guān)系，這種文字學(xué)上的清晰脈絡(luò)，強化了對篆隸書學(xué)的探求，使得隸作面目更加個性化和鮮明化。

秦漢簡書也是經(jīng)典傳統(tǒng)書寫的一個重要方向，并且，秦漢簡帛的古隸對創(chuàng)作者影響也是非常大。羅一鳴隸書寫得厚重樸茂，方正古拙，書寫性承續(xù)簡書風(fēng)格，筆法上捺入平出，筆酣墨暢，往往在看似重要的點位卻作了減省，有些局部點畫，做了比較大的密集，甚至粘到一處，帶上強烈的寫意，漢碑與簡書的融合，有效地對書寫性作了強化，為漢隸書寫注入新佐料，煥發(fā)新的生機。

隸書起源于漢代，是從篆書演變而來的書寫形式。隸書之要，在于既厚重又清健，既飛動又整飭。羅一鳴融合了篆書的古樸和隸書的靈動，通過將篆書的字形結(jié)構(gòu)和隸書的筆畫特點相結(jié)合，創(chuàng)作出既具有古樸韻味又不失靈動感的作品。通過加強筆畫，使線條更加豐滿有力，展現(xiàn)出沉穩(wěn)和莊重。他取法于漢隸，尤其從方正、古拙的漢碑中發(fā)現(xiàn)趣味性的書寫，又能結(jié)合秀麗、古雅的隸體，其隸書書寫方式保持恒久的穩(wěn)定，將隸書達到具有渾穆氣象。

羅一鳴更加注重個性的表達與創(chuàng)新，將現(xiàn)代藝術(shù)的手法和理念融入隸書創(chuàng)作中，產(chǎn)生新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。他的書作中講究系統(tǒng)，講究布局，講究格調(diào)，作品散發(fā)一種成熟的古意審美，一種寧靜，一種經(jīng)過復(fù)古而新穎的超越，一種大度，一種自信、規(guī)整、雄壯、剛?cè)帷⑵胶停芙⒆约弘`書的統(tǒng)一。

二

書無定法，立足古意，且作多視角延伸，以容納更多的筆法。這種包容性與延續(xù)性互相促進，互相共生，在羅一鳴書作中體現(xiàn)得十分到位。因此，在解讀漢魏南北朝碑刻的雄奇書風(fēng)，自然也能從羅一鳴魏楷書作中，獲取別開新路的啟示。

通過自上而下的求法路徑，漢隸延伸到魏碑時代，楷中夾帶來隸意，結(jié)果使得這種書體非楷非隸，是楷是隸，楷隸雜間，成為漢魏時期書體演變的主要現(xiàn)象。羅一鳴把魏書碑版寫得活了，從生硬、冷漠的石質(zhì)境狀中，發(fā)現(xiàn)了勃勃的書寫生機。從刻板、僵硬中尋找柔軟、溫婉，從斑駁、殘缺處，寫出豐美，讓筆下魏書骨肉豐滿。他的北魏碑刻臨書一改刻意的模仿，迥異于一般的依葫蘆畫瓢，帶有自己鮮明的感受力，除了技巧之外，不僅僅只是技術(shù)上的處置，像運筆如刀，方圓互動，蘊含獨到的審美情趣，以豐富的創(chuàng)作體驗和想象力，把魏楷寫得溫婉、俊秀。

羅一鳴把隸書的筆法運行到北魏碑刻上，賦予魏楷新奇的結(jié)構(gòu)，用筆剛?cè)嵯酀煮w既骨力峻峭，又欹正相生，點畫線條充滿了一種張力，又飽滿又豐潤。他甚至將字形做了改裝，稍稍變成縱勢，化魏楷的方正嚴(yán)謹(jǐn)，變?yōu)樯约有揲L，同時內(nèi)部緊結(jié)，外圍舒展，有時把隸書點畫的尾部伸長，形成瀟灑遒麗的隸楷風(fēng)格。

羅一鳴魏碑楷隸作品善于吸納前代人書寫經(jīng)驗，更傾向于古拙韻味，表現(xiàn)自我意趣。他還將連筆、游絲、粘邊的這些行草書用筆也融入楷書，且融合無間，傳導(dǎo)了另外一種楷隸書的新奇，這跟明清時期的前人就以濕筆、縮墨、淡墨等手段來寫作品一樣，以融合無間的書寫方式，創(chuàng)造嶄新的面目，這是一種看似簡單，實則難度很大的探索。因此，有人說這種黏乎乎的書寫方式并非可取，然藝術(shù)價值的角度似乎就在于轉(zhuǎn)變?yōu)榭袋c，作品有看點，在于蘊涵著深度的傳統(tǒng)藝能。

用魏書體創(chuàng)作的書作適合用來題寫制作聯(lián)板、牌匾、招牌，羅一鳴在魏楷中找到適應(yīng)現(xiàn)代人精神的揮寫方式，以大榜書、擘窠大字為創(chuàng)作點，結(jié)合漢隸古拙意韻，楷隸靈動又不失力量感，樸厚而又能清麗，雄渾又剛健，雍容又豐盈，創(chuàng)造了很高的書法辨識度。

羅一鳴對福鼎沿海碑刻有過鑒定，像清代《瑞云鳳山碑刻》，其字體楷隸雜糅，與北齊書風(fēng)非常接近，他認(rèn)為此碑是身邊的范本：“臨習(xí)此碑，可以醫(yī)治唐楷的一些刻板呆滯、了無生氣的習(xí)氣，求一些古拙天趣。”羅一鳴魏碑書法透著法書的莊嚴(yán)、靜穆、雍容、溫和、秀潤，可以看出他在北碑上臨習(xí)所下的功夫，所蘊藉機敏、天賦、智慧，是天性所好，并能從碑刻中汲取藝術(shù)養(yǎng)分，創(chuàng)造出新的面貌。

三

羅一鳴書法除了意境營造之外，還有一個顯著特征就是富有韻味，對“晉人尚韻”的把握，在于作品氣息接近于兩晉時期書法風(fēng)尚。那時候書法是自然的，是那時交流語言的手段，書法依靠毛筆的自然而然地書寫，真性情在筆下自然流出，沒有絲毫的功利。對韻致的把握同時也是一種審美，是一種晉人式的美學(xué)觀，這種審美在線條上是簡練的，是柔美的，是流暢的，有如一封書信郵來，打開的瞬間，盡是行云流水，滿紙流動。

以平淡、質(zhì)樸、婉轉(zhuǎn)，作為章草創(chuàng)作的主體風(fēng)格，并且通過多個個性化創(chuàng)作形成一種系列，展示了創(chuàng)作者對魏晉書風(fēng)的熱衷與喜好。羅一鳴章草迥異于今草的變化萬千，也不同于明清行草的汪洋恣肆，而在于構(gòu)建一種極簡的平和空間，每個字寫得規(guī)規(guī)矩矩，行列也如布兵排陣，婉拒東倒西歪，但作品富有生機，充滿力度和節(jié)奏感，加以豐富的墨色變化，讓作品產(chǎn)生層次感和立體感。

在當(dāng)代書法領(lǐng)域中還仍以“尚韻”作為方向，看似是一種笨拙，實則不啻為一種高明抉擇，避免了都把字寫大、寫躁、寫狂“尚態(tài)”的放浪。以“小為”而展示“大為”，以精微細致的筆觸，在筆墨變化中達到中和之美，展現(xiàn)了從容不迫的氣度和神韻，這是羅一鳴在篤定的章草上，表現(xiàn)得波瀾不驚，氣定神閑，卻坐看云起，清風(fēng)拂面。

作品是創(chuàng)作者的第二身份，是作者的代言人，作品內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，是創(chuàng)作者文化藝術(shù)成熟的標(biāo)志。著名書法家潘文海曾評價羅一鳴書法：“行筆從容自然，結(jié)字簡凈秀雅，布局自在隨心。”羅一鳴將自己隸書、楷書和章草筆法巧妙地整合起來，吸收不被人所重視的帛書、漢簡、漢瓦、漢磚、漢鏡等文字元素，形成一種層次性的統(tǒng)一。以復(fù)雜的技法或特殊的書寫形式，使得作品看點不斷豐富，符合當(dāng)代人的精神審美。

羅一鳴書作中具有鮮明的閩浙沿海人文印記，在內(nèi)容上選擇具有地域特征的傳統(tǒng)詩文，傳遞出深厚的山海文化底蘊。他的書法成熟表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)、清麗、柔和的風(fēng)格，具備雄豪、張力、清健的美學(xué)。既有當(dāng)代人發(fā)掘各種書法資源、注重形式構(gòu)成的特征，又絕去乖戻、別扭、粗俗，達到自然寧靜、不溫不火、靈動圓融的境界。