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夢大院

2020-04-22 15:47:49 來源:福鼎新聞網 作者: 點擊圖片瀏覽下一頁

題記:上世紀七十年代中期,予曾在翁江村工作二年有余,食宿辦公皆在蕭家大院,故對此大院變遷及其先人創業史,略知梗概。近日又翻閱了蕭家后裔蕭長征,同鄉文友陳啟西、陳起興提供的相關族譜,史志資料及其自撰文章,并受蕭家后人代表之囑托,假其先人之夢囈,吟此小詩以應也。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

定稿于二零二零年四月三日。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

門拍東渤(1)八尺風(2),簾卷南巒(3)百丈云。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

一脈青山綠水,化作翁潭蕭厝(4)圍屏。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

穿越時空隧道,不過百年光景。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

斜陽烘照古樓壁,斑駁間映階苔痕氤氤。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

茶香此去飄久遠,片片綠葉幾多情。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

任風云變幻,故園銘記創業歡辛。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

怎能忘啊,廳堂朝暮意營營(5)。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

商賈輻輳矣茶工穿梭,又見那迎送佳人倩影。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

憑欄望崳山(6)春潮涌,鶴鼎(7)長溪(8)水暖擊(9)藍瑩。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

玉林寨(10)白羽(11)動秋色,萬里茶道(12)霜天尚早行。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

月夜夢歸大院兮,水竹湖(13)回蕩洞簫音。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

伴隨曼舞吟詩,恰似和著序時而動靜(14)!Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

【注釋】Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(1)東渤:泛指東海廣闊海域。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(2)八尺風:指從東海經八尺門方向過來的風。《福鼎縣鄉土志》中載有“八尺門渡”,渡的北側為桐城轄區,南側為白琳轄區。古時成群白鷺經常聚集八尺門,稱白鷺門;遠眺港口似百尺之距又名百尺門。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(3)南巒:泛指車頭山(俗稱柴頭山)、大嶂山、太姥山。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(4)翁潭蕭厝:翁潭即現在的翁江村;蕭厝,指蕭家先人遷居翁江所營造的房屋,現存三座大院。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(5)意營營:蘇軾詩句,“長恨此身非我有,何時忘卻營營?”此詞以夜飲醉歸為由,即興抒懷,展現了作者謫居黃州時期曠達而又略帶傷感的心境。營營,原意是為了功名利祿而奔競鉆營;引伸意為家事和生意而殫心竭慮。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(6)崳山:指崳山島,古稱福瑤列島,意即福地、美玉。位于福鼎東南海域,是閩東最大的列島。由大崳山、小崳山、鴛鴦島等十一個大小島嶼組成。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(7)鶴鼎:指鶴鼎山,原名福鼎山,原屬福鼎境內,福鼎因此得名,后由蒼南縣管轄,改名鶴頂山,位于浙江蒼南縣礬山鎮內。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(8)長溪:溪河源遠流長之意,同時蘊含現有寧德區域最早的建制稱長溪縣。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(9)水擊:源見“鯤鵬展翅”,喻奮發有為,不同凡響。《逍遙游》之《諧》言:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”宋代的劉仙倫《沁園春·慶彭司戶》詞:“圖南事,看摶風九萬,擊水三千。”Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(10)玉琳寨:即白琳寨。據《福鼎文史》載,白琳寨建于后梁貞明年間(915-921年),當時有重兵把守。后晉天福四年(937年),閩王曦稱帝,授翁十四銀青光祿大夫為白琳寨統領,與謝儼一同領軍駐守白琳寨。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(11)白羽:傳聞唐乾符年間,有白羽仙子徙居當地森林,得名白林,后雅化為白琳。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(12)萬里茶道:代指當時連接閩浙兩條古關道,也可作白琳茶業聞名萬里解釋。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(13)水竹湖:翁江蕭家大院前方曾有一湖泊,湖周邊遍植水竹而得其名。Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

(14)動靜:老子主“靜”,曰“歸根曰靜。”王弼以老莊思想解《易》亦主“靜”,提出“動息則靜”哲學命題,意為運動起于靜止,以靜止為本。東晉佛教徒僧肇受此啟發,提出“即動求靜”說:“尋夫不動之作,豈釋動求靜?必求靜于諸動,故雖動而常靜。”(《物不遷論》)(田卡)Xg9福鼎新聞網|今日福鼎|福鼎新聞信息權威發布平臺

文章來源:福鼎新聞網 責任編輯:

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