2025年高考語(yǔ)文全國(guó)二卷閱讀Ⅳ選用了兩首唐代題畫(huà)詩(shī)：宋之問(wèn)的《詠省壁畫(huà)鶴》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“宋詩(shī)”）和陳子昂的《詠主人壁上畫(huà)鶴寄喬主簿崔著作》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“陳詩(shī)”）。前者是五絕：“粉壁圖仙鶴，昂藏真氣多。鶱飛竟不去，當(dāng)是戀恩波。”后者是五律：“古壁仙人畫(huà)，丹青尚有文。獨(dú)舞紛如雪，孤飛曖似云。自矜彩色重，寧憶故池群。江海聯(lián)翩翼，長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞。”
題畫(huà)詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形式多樣，至宋蔚為大觀。狹義上的題畫(huà)詩(shī)，專(zhuān)指作者直接題寫(xiě)于畫(huà)幅而成為這幅畫(huà)作不可分割的一部分，并且內(nèi)容與畫(huà)意有關(guān)的詩(shī)作。題畫(huà)詩(shī)的作者可以是別人，也可以是畫(huà)家自己。廣義上的題畫(huà)詩(shī)，泛指一切與繪畫(huà)有關(guān)聯(lián)的詩(shī)，包括詠畫(huà)詩(shī)。詠畫(huà)詩(shī)大多獨(dú)立于畫(huà)幅而存在，是題畫(huà)詩(shī)的前身。畫(huà)家作畫(huà)構(gòu)圖時(shí)，常在畫(huà)面上為題畫(huà)詩(shī)預(yù)留一塊適當(dāng)?shù)目瞻讌^(qū)域，甚至請(qǐng)書(shū)畫(huà)名家先題上有關(guān)詩(shī)句，然后依據(jù)詩(shī)意命題作畫(huà)。這種情形逮至北宋中期，隨著文人畫(huà)大行于世而正式出現(xiàn)。作為文人畫(huà)的伴生物或標(biāo)志，真正的題畫(huà)詩(shī)自此進(jìn)入繁盛期。
題畫(huà)詩(shī)的主要特點(diǎn)有哪些？
一是以少總多，即小見(jiàn)大。題畫(huà)詩(shī)多題于畫(huà)上，畫(huà)幅可題款處極其有限，因此題畫(huà)詩(shī)多為短小精悍之作，寥寥數(shù)語(yǔ)，即能統(tǒng)攝畫(huà)中景物、畫(huà)外意境與畫(huà)家情感或觀者感悟。韋莊《題<金陵圖>》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”該詩(shī)寫(xiě)金陵城暮春雨霏草齊，柳煙籠堤，懷古傷今，百感交集。清人李慈銘《越鰻堂讀書(shū)簡(jiǎn)端記》評(píng)此詩(shī)曰：“二十八字中有古往今來(lái)萬(wàn)語(yǔ)千言不盡之意。”
二是描形摹狀，繪色擬聲。題畫(huà)詩(shī)往往“使筆如畫(huà)”，或?qū)懢盃钗铮F形盡相，多態(tài)多姿；或刻畫(huà)人物，形神兼?zhèn)洌鷦?dòng)逼真。唐代王維《自畫(huà)<山水>》（“蘭溪白石出，玉山紅葉稀。山路原無(wú)雨，空翠濕人衣。”）這首題畫(huà)詩(shī)描寫(xiě)深秋時(shí)節(jié)山中風(fēng)景，蘭溪、白石、紅葉、空翠，意象紛呈，色彩鮮明。元代文人貢師泰《題<淵明小像>》（“烏帽青鞋白鹿裘，山中甲子自春秋。呼童檢點(diǎn)門(mén)前柳，莫放飛花過(guò)石頭。”）這首題畫(huà)詩(shī)以白描手法勾勒陶淵明的裝束、動(dòng)作，人物身份一目了然；末二句寫(xiě)山家生活細(xì)節(jié)，反映其不愿仕進(jìn)、返璞歸真的理想。
三是緣畫(huà)寫(xiě)情，別有興寄。題畫(huà)詩(shī)常借畫(huà)中景、物、人、事抒情言志。唐代戴叔倫《題<畫(huà)蟬>》（“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)。斜陽(yáng)千萬(wàn)樹(shù)，無(wú)處避螳螂。”）一詩(shī)寫(xiě)蟬高潔的品格、善吟唱的才能與難逃厄運(yùn)的遭遇，寓含賢者可危的感慨，耐人玩味。
四是談藝說(shuō)法，揭示畫(huà)理。有些題畫(huà)詩(shī)不僅描形繪像，傳情達(dá)意，還滲入繪畫(huà)理法的啟悟與感發(fā)。歐陽(yáng)修《題<盤(pán)車(chē)圖>》：“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)。”此詩(shī)通篇不寫(xiě)畫(huà)中景物，而是緣畫(huà)論及畫(huà)理上的一個(gè)重大課題——形神論。他所提出的“忘形得意”的理論對(duì)“遺貌取神”“以神寫(xiě)形”等畫(huà)法都有深遠(yuǎn)影響，是后來(lái)文人畫(huà)和文人畫(huà)理論的發(fā)端。
如何閱讀題畫(huà)詩(shī)？
一要了解題畫(huà)內(nèi)容與緣起。宋詩(shī)標(biāo)題告訴讀者題詠的是省壁（即宮中墻壁）上所畫(huà)的仙鶴。陳詩(shī)標(biāo)題則點(diǎn)明題寫(xiě)的是主人居處墻壁上的孤鶴，同時(shí)交代題詠的意圖，既是贈(zèng)給主人，又是兼寄友人喬（知之）主簿（官名）、崔（融）著作（官名）。
二要梳理詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。宋詩(shī)首句點(diǎn)題，次句寫(xiě)畫(huà)鶴神情，三句寫(xiě)畫(huà)鶴姿態(tài)，四句點(diǎn)畫(huà)旨：鶴之不飛，在于“戀恩波”。陳詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)明畫(huà)鶴的來(lái)歷與現(xiàn)狀，頷聯(lián)描繪畫(huà)鶴形色，頸聯(lián)擬寫(xiě)畫(huà)鶴心胸，尾聯(lián)點(diǎn)明寄贈(zèng)之意。
三要分析形象特點(diǎn)與手法。陳詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)明壁畫(huà)作者，指出此畫(huà)雖已古老，但其文采尚可供人欣賞。頷聯(lián)繪以互文、比擬手法描摹鶴獨(dú)自飛舞的高潔風(fēng)姿。“如雪”“似云”狀其毛色潔白；“獨(dú)舞”“孤飛”凸顯其卓爾不群的個(gè)性。頸聯(lián)離開(kāi)畫(huà)面，馳騁想象：它以自己羽毛色彩的莊重而自豪，難道還會(huì)懷念昔日相處一池的伙伴？“故池群”隱喻居官長(zhǎng)安的喬、崔二人。此聯(lián)寫(xiě)鶴超邁凡俗、孤高自負(fù)的神情。尾聯(lián)以鶴自比，抒發(fā)胸臆：孤鶴在江海上接連不斷地振翅高飛，但又有誰(shuí)能聽(tīng)到它引頸長(zhǎng)鳴呢？末句以反問(wèn)收束，突出自己失群、孤寂的境遇。
四要把握蘊(yùn)含的思想情感。解讀題畫(huà)詩(shī)的情感內(nèi)涵，要立足篇章整體，抓住詩(shī)中關(guān)鍵詞句來(lái)分析、領(lǐng)會(huì)。宋詩(shī)末句“戀恩波”是詩(shī)眼，卒章顯志，抒發(fā)歌頌皇恩之意。陳詩(shī)表面寫(xiě)鶴，底里寫(xiě)人，近似寓言體，以孤鶴形象含蓄地暗示自己離群失遇、退職歸隱的處境，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、有志難伸之情，也流露出希望朋友憑鶴會(huì)意而報(bào)以同情、關(guān)切之意。
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